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谓自己应有的分限。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“荣落有期，私分毕矣。”
私自分配。 李準 《马小翠的故事》：“当天乡里派人把 小翠 爹、队长 岳保恩 等七八个人都弄来了，结果一问，是几个富裕中农和他们集体贪污了九千多斤粮食。这个大私分案揭发后，全乡群众开了个大辩论会。”《人民日报》1982.3.17：“﹝县电业局一位原副局长﹞决定私分福利基金……在群众中造成很坏影响。”

自私自利　

只为个人打算，不顾国家和别人的利益。《朱子语类》卷五五：“ 墨氏 见世间人自私自利，不能及人，故欲兼天下之人人而尽爱之。” 明 李贽 《寄答留都书》：“所以然者，我以自私自利之心，为自私自利之学，直取自己快当，不顾他人非刺。” 柳青 《创业史》第一部第七章：“他笑继父的做人标准－－自私自利是精明，弄虚作假是能人，大公无私却是愚蠢。”

梗迹萍踪（梗跡萍蹤）　

像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。 明 单本 《蕉帕记·寻春》：“休夸绣虎雕龙，那值时危国破，怎发付梗跡萍踪。”

寒耕暑耘　

冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。《管子·乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归於上，女勤於纤微，而织归於府者，非怨民心、伤民意、高下之筴，不得不然之理也。”亦作“ 寒耕热耘 ”。《孔子家语·屈节》：“使人以让 宓子 曰：‘民寒耕热耘曾不得食，岂不哀哉！’”《书·无逸》“先知稼穡之艰难” 唐 孔颖达 疏：“民之性命，在於穀食，田作虽苦，不得不为寒耕热耘。”

旧时以香烛供品，叩谢上天，祈求保佑，谓之“谢天”。《儿女英雄传》第十三回：“房子説定，説道谢天。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“陈兵鸣炮，谢天立誓。”

租屋侨居。 清 陆次云 《海烈妇传》：“ 陈 强之，同适 毗陵 ，而闻所知者迁于 闽 矣，遑遑无倚，侨僦於 常 。”

谓臣受君命而祭祀。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭，一曰命祭。” 郑玄 注引《礼记·玉藻》：“君若赐之食而君客之，则命之祭，然后祭是也。” 孙诒让 正义：“虽得祭，又先须君命之祭后乃敢祭也。”

在墓前祭祀；扫墓。《后汉书·明帝纪》“ 永平 元年春正月，帝率公卿已下朝於 原陵 ，如元会仪” 李贤 注引《汉官仪》曰：“古不墓祭。 秦始皇 起寑於墓侧， 汉 因而不改。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“自 汉世祖 令诸将出征拜墓以荣其乡，至 唐 开元 詔许寒食上墓同拜埽礼，沿袭至今，遂有墓祭。” 清 赵翼 《陔馀丛考·墓祭》：“盖 三代 以上本无墓祭，故 辛有 见被髮祭野者而以为异。”

湿热。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土。其德溽蒸。” 王冰 注：“溽，湿也；蒸，热也。”《医宗金鉴·运气要诀·五行德政令化灾变歌》：“土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰。”

1.【医】hygropyuretic stiffling

六朝 时南北分裂，战乱频仍，诸朝遇有州郡沦陷敌手，则往往暂借别地重置，仍用其旧名，称为“侨置”。《晋书·地理志上》：“ 元帝 渡江，亦侨置 司州 於 徐 ，非本所也。”《宋书·州郡志一》：“自夷狄乱华， 司 、 冀 、 凉 、 青 、 并 、 兗 、 豫 、 幽 、 平 诸州一时沦没，遗民南渡，并侨置牧司，非旧土也。” 清 毕沅 《＜晋书地理志新补正＞序》：“夫 晋 世版舆，上承 三国 之瓜分，下值 南朝 之侨置。”

志高气扬（志高氣揚）　

志气高昂而自得。《史记·苏秦列传》：“家殷人足，志高气扬。”《醒世姻缘传》第六五回：“况且那小器量的人，一旦得了横财，那样志高气扬的态度，自己不觉，旁的人看得甚是分明。”

男女私下约会。《初刻拍案惊奇》卷六：“从来马泊六撮合山，十桩事到有九桩，是尼姑做成，尼庵私会的。” 清 洪昇 《长生殿·补恨》：“只恐月宫之内，不便私会。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“自供与是人幼相爱，既嫁犹私会。”