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(1).小而简陋。《宋书·柳元景传》：“时义军船率小陋，虑水战不敌。”
(2).矮小丑陋。 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 稜 口吃，又形体小陋。”

尸利素餐　

同“ 尸位素餐 ”。《孔丛子·论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”《资治通鉴·周赧王五十六年》：“言不当於主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣。”

餐风茹雪（餐風茹雪）　

见“ 餐风嚙雪 ”。

检讨过错，表示悔改的文字。 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“那个孩子却是一个有骨气的硬汉，他说无过可悔，不肯写什么劳什子的悔过书。” 巴金 《海的梦》四：“他本来可以把我救出来的。然而我不肯写悔过书，不肯答应跟他回家去过从前那样的生活，所以他终于失败了。”

1.【法】 letter of apology; letter of confession; statement of repentance

[释义]
(名)东南亚一带人穿的用长布裹住身体的服装。〈外〉马来语。
[构成]
偏正式：纱（笼
[同音]
沙龙

1.sarong

(1).纱制灯笼。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗：“温温土炉火，耿耿纱笼烛。” 宋 高观国 《御街行·赋轿》词：“归来时晚，纱笼引道，扶下人微醉。” 元 张子坚 《得胜令》曲：“锦衣搭白马，纱笼照道行。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“独夜背纱笼，影著纤腰画。”
(2).谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”后用作诗文出众的赞词。 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“记 东坡 赋就，纱笼素壁， 西山 句好，帘捲晴珠。” 清 李渔 《怜香伴·议迁》：“他日重来，駟马难容。四壁佳篇，早着纱笼。” 宁调元 《柬蜕庵三什》诗之三：“偶栽红豆便盈枝，仗汝纱笼壁上词。”
(3).犹纱罩。旧时婚礼中新娘罩面的纱巾。 清 李渔 《风筝误·婚闹》：“你们都迴避，好待我揭去纱笼看阿娇。”《天雨花》第三六回：“弟们虽在来观看，纱笼罩面怎分明？”
(4).马来语saron的音译。 东南亚 一带用以围裹身体的长布，为服饰之一。 许杰 《两个青年》：“那 马来 人是披着纯白的纱笼，纱笼的一端，从左边的背部围过右边的颈际，再披了下来。”
(5).法语salon的音译。客厅。今多译作“沙龙”。十七世纪末叶和十八世纪 巴黎 文人常接受贵族妇女的招待，在客厅集会。因指文人雅士的清谈场所。 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》附Ｊ·Ｋ来信：“这种人物如果不彻底的脱胎换骨，始终只是‘纱笼’（salon）里的哈吧狗。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》：“她想一脚跨进摩登化的贵族厅堂－－在所谓‘纱笼’里去和当代名流‘较一日之短长’。”

利欲熏心　

贪欲迷住心窍。 宋 黄庭坚 《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张。”《镜花缘》第一百回：“钱为世人养命之源，乃人人所爱之物；故凡进此阵内，为其蛊惑，若稍操持不定，利欲熏心，无不心荡神迷，因而失据。” 老舍 《四世同堂》五二：“﹝ 牛教授 ﹞绝对不象个利欲熏心的人。”

本指 唐敬宗 所宠爱之舞妓。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 宝历 二年， 淛东国 贡舞女二人，一曰 飞鸞 ，二曰 轻凤 。每歌罢，上令内人藏之金屋宝帐中，盖恐风日所侵故也。由是宫中语曰：‘宝帐香重重，一双红芙蓉。’”后亦用作歌舞女伎的代称。

卑微鄙陋。亦指卑微鄙陋之人。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“善有可旌，无间於幽远；言有可采，不弃於微陋。” 宋 苏辙 《谢翰林学士宣召状》之一：“臣草野微陋，章句拙疎。”

(1).小乐曲。
(2).小乐队。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之九六：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“俄顷女童小乐引步輦至。”

词牌名。双调。有四十一字、四十二字两体。原为 唐 教坊曲名。 前蜀 毛文锡 词有“月照纱窗，恨依依”句，故名。参阅《词谱》卷四。

(1).沐浴。 汉 刘向 《新序·善谋下》：“﹝ 厮养卒 ﹞乃洗沐往见。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 王荆公 性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十四：“雨过峰峦如洗沐，风来草木尽飞扬。”
(2).借指休假。 汉 制，官吏五日一次，沐浴休息。 唐 宋 时延为十日一次。《史记·张丞相列传》：“﹝ 张苍 ﹞常父事 王陵 。 陵 死后， 苍 为丞相，洗集，常先朝 陵 夫人上食，然后敢归家。”《新唐书·高力士传》：“於是四方奏请皆先省后进，小事即专决，虽洗沐未尝出。” 宋 朱熹 《示四弟》诗：“十日一洗沐，诸生各归休。”参见“ 休沐 ”、“ 旬假 ”。
(3).比喻培育。 宋 叶适 《上蔡先生祠堂记》：“ 谢 氏之困於庸奴久矣， 子耕 既洗沐之，列於士大夫，安知无达人出，復佐二 程 之道！”