汉语词典在线查询

(1).尽情娱乐。 汉 枚乘 《梁王兔园赋》：“游观西园，从容安步。鬭鷄走兔，俯仰钓射。煎熬炰炙，极乐到暮。” 晋 成公绥 《啸赋》：“揔八音之至和，固极乐而无荒。”
(2).非常快乐。 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。” 明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。” 冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”
(3).指极乐世界。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
(4).借指佛经。 明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。”

1.blissful; happiest

绳枢瓮牖（繩樞甕牖）　

以绳子系门枢，以破瓮作窗户。形容贫穷人家屋舍之陋。《魏书·逸士传·李谧》：“绳枢瓮牖之室，华门圭竇之堂，尚不然矣。”参见“ 瓮牖绳枢 ”。

比喻一下击中要害。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说》三：“苟其所发论，所措施，与此正鵠相繆戾者，则昌言排击之，无所顾恋，无所徇避，快刀断乱麻，一拳碎黄鹤，善哉！善哉！”

即乌纱帽。又称唐巾。 唐 李白 《翫月金陵城西往石头访崔四侍御》诗：“草裹乌纱巾，倒被紫綺裘。” 唐 司空图 《修史亭》诗之三：“乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。”参见“ 乌纱帽 ”。

可供食用的葛根。《文选·左思＜吴都赋＞》：“纶组紫絳，食葛香茅。” 刘良 注：“食葛，蔓生，与山葛同，根特大，美於芋也。”

引绳批根（引繩批根）　

亦作“ 引绳排根 ”。比喻合力排斥异己。《史记·魏其武安侯列传》：“及 魏其侯 失势，亦欲倚 灌夫 引绳批根生平慕之后弃之者。”《汉书·灌夫传》作“引绳排根”。 颜师古 注：“言 婴 与 夫 共相提挈，有人生平慕 婴 夫 ，后见其失职而颇慢弛，如此者，共排退之，不復与交。譬如相对挽绳而根格之也。” 宋 程大昌 《考古编·庄子一》：“古今多罪 周 （ 庄周 ）之詆訾 尧 、 舜 、 孔子 ，则相与引绳排根，一切斥为异端。” 梁启超 《新民说·论自尊》：“己不办事，立於办事者之后，引绳批根以嘲讽掊击。”

晋 王导 与 诸葛恢 的并称。《晋书·诸葛恢传》：“ 导 尝与 恢 戏争族姓，曰：‘人言 王 葛 ，不言 葛 王 也。’ 恢 曰：‘不言马驴，岂驴胜马邪！’其见亲狎若此。”

随车甘雨（隨車甘雨）　

见“ 随车致雨 ”。

随行逐队（隨行逐隊）　

犹言跟着众人一道。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“众 倭 公然登岸，少不得放火杀人， 杨八老 虽然心中不愿，也不免随行逐队。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“吾谓 孔 孟 当此时若徒随行逐队，旅进旅退，以恋崇阶，则寧终身空室陋巷穷饿而不悔矣。”

枉墨矫绳（枉墨矯繩）　

比喻违背准绳、准则。 南朝 梁 江淹 《尚书符》：“箕赋深敛，毒被南 郢 ；枉墨矫绳，害著西 荆 。” 胡之骥 注：“ 宋玉 《九辩》曰：‘背绳墨而改错。’ 王逸 注曰：‘违废圣典，背仁义也。’”

随车致雨（隨車致雨）　

谓时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。《后汉书·郑弘传》“政有仁惠，民称苏息” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 弘 消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”亦作“ 随车甘雨 ”、“ 随车夏雨 ”。 清 杨潮观 《东莱郡暮夜却金》：“揽轡清风，随车甘雨，免他供顿徒劳。” 清 钱谦益 《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“賑凶烖则随车夏雨，诚感人穷。”亦省作“ 随车雨 ”、“ 随车 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《从驾喜雨诗》：“復此随车雨，民天知可安。” 唐 李绅 《拜三川宋》诗：“风变市儿惊偃草，雨晴郊藪谬随车。”

(1).丑恶；猥陋。《文选·左思＜魏都赋＞》：“宵貌蕞陋，稟质遳脆。” 刘良 注：“蕞陋，丑恶也。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“陛下必以臣容貌蕞陋，不为三军所信。” 宋 陆游 《除直华文阁谢丞相启》：“伏念某承学迂疏，稟资蕞陋。”
(2).荒僻鄙陋。 明 杨慎 《＜剑州志＞序》：“迨国朝， 剑 独远於宸极，最为蕞陋。”

绳先启后（繩先啟後）　

承前启后。 宋 岳飞 《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”参见“ 承前啟后 ”。