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闳言高论（閎言高論）　

见“ 閎言崇议 ”。

亦作“ 尚猷 ”。犹，还。尚、犹同义并列。《书·秦誓》：“虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。”《汉书·李寻传》“悔过自责，思惟黄髮” 颜师古 注引《秦誓》作“尚犹”。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。”《汉书·礼乐志》：“其遗风餘烈，尚犹不絶。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“你把笔尚犹力弱，伊言欲退干戈。” 清 恽敬 《释蟪蛄》：“蟪蛄之声，尚犹在耳。”

以后。 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“嗣后更望时惠尽言，此僕之所汲汲而求也。”《清史稿·世祖纪二》：“念此僕隶，亦皆人子。苟以恩结，寧不知感。若任情困辱，虽严何益。嗣后宜体朕意。”《花城》1981年第1期：“在斗争的风雨中，他迅速成长起来，嗣后，担负了党的市委书记职务。”

1.[书] hereafter; subsequently; afterwards; later on

(1).旧时指富豪出钱长时间独占妓女。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》“果为豪者主之，不復可见”自注：“曲中诸子，多为富豪辈日输一緡於母，谓之买断。但未免官使，不復祇接於客。”
(2).花钱为妓女赎身并经官府批准落籍。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“今日里惜分和谐，谢恩家不惜千金买断花为主。” 钱南扬 校注：“买，出钱替她赎身；断，经官判断，准其落籍。”
(3).谓人或物被买后，断绝与原主的关系。 清 秋瑾 《精卫石》第四回：“一生好似为牛马，又似那买断奴才把主跟，死时一物非妻有，都是他家有主人。”
(4).独占；占尽。 宋 杨万里 《瑞香》诗：“买断春光与晓晴，幽香逸艳独婷婷。” 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“秪因买断山中景，破费神龙百斛珠。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“我借住 临川县 ，敢买断丽春园。”

寺名。在今 江苏省 苏州市 西 枫桥镇 。相传 唐 诗僧 寒山子 曾居于此，故名。始建于 南朝 梁 天监 年间，本名 妙利普 明塔院 ，又名 枫桥寺 。 宋 嘉祐 中曾改名 普明禅院 。 唐 张继 《枫桥夜泊》诗：“ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。” 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“独寻秋草径，夜宿 寒山寺 。” 清 叶廷琯 《寒山寺王郇公书张继诗石刻》：“然则 寒山寺 中，旧当有此石刻，不知何时失去。”

犹计划。 李大钊 《再论问题与主义》：“ 河上肇 博士说，他们的企划中所含的社会改造的精神，也可以作方在待晓的一个希望，永存在人人心中。” 郭沫若 《羽书集·文艺与宣传》：“现在经过了统一，以集体的力量来推动有统制的企划，那必然要收到事半功倍之效的。”

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遥遥华胄（遥遥華胄）　

谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。 清 唐孙华 《草圣祠》诗：“遥遥华胄人谁辨，应似 林宗 问 阿贞 。”

晰毛辨发（晰毛辨髮）　

连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议于其间矣。”

闳大不经（閎大不經）　

谓不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十餘万言。其语閎大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》：“余所以谓层叠而上之古史阶段，至道家阴阳家而突飞猛进者，非仅以两家之好为荒唐之言，与閎大不经之语也，尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，覬以齐一四类，而閎侈不经，以至於滥，有牛鼎之意焉。”