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效法崇尚。《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引 唐 李玫 《纂异记·张生》：“ 孟 （ 孟軻 ）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。” 元 辛文房 《唐才子传·陈子昂》：“ 唐 兴，文章承 徐 庾 餘风，天下祖尚， 子昂 始变雅正。” 钱基博 《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂於术数者， 弼 （ 王弼 ）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入於 老 庄 者， 弼 亦不能无过。”

炎热的日子。 唐 韦应物 《夏冰歌》：“出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。”

清 末我国北方人民自发组织的反对帝国主义侵略的团体。原名“义和拳”，开始活动于 山东 ，不久扩展到北方各省。在1900年八国联军侵略我国时，义和团奋起抗击，给帝国主义以沉重打击。后在八国联军和 清 政府联合进攻下失败。参见“ 义和拳 ”。

1.boxer

(1).谓以滑、甘调制酸、苦、辛、咸四种滋味。《礼记·礼运》：“五味、六和、十二食，还相为质也。” 郑玄 注：“和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑、甘，是谓六和。” 孔颖达 疏：“以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。”按 郑 注系据《周礼·天官·食医》经文。后用以指多种美味。 南朝 梁 沉约 《需雅》之二：“五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。”
(2).佛教语。谓身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)。 宋 黄庭坚 《仰山简和尚真赞》：“不戒而六和恭敬，不禪而十方清浄。”

进献的礼品。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规》：“州邑具啟及币仪，登门敦请。”

管理仓库的人。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 王介甫 知 鄞县 日，奉行赦书节文，访义夫节妇得三人，其间一人可采，姓 童 ，为人主典库，谓之判子。”

炎热的日光。 三国 魏 曹植 《槐赋》：“覆阳精之炎景，散流耀以增鲜。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“左 昆吾 之炎景，右 崦嵫 之卿云。” 明 杨慎 《安公石馆赏并蒂莲得井字》诗：“露饮对璧人，凉颸失炎景。”