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亦作“ 铜駞 ”。1.铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。 晋 陆翙 《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在 中阳门 外，夹道相向。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟陵 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。” 元 萨都剌 《梅仙山行》：“ 咸阳 秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句六句之一》诗：“铜驼堙没宫门草，金狄摩挲海上尘。”
(2).即 铜驼街 。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“东门向 金马 ，南陌接 铜驼 。” 金 元好问 《送张君美往南中》诗：“ 阳平 城边握君手，不似 铜駞 洛阳 陌。” 清 顾炎武 《洛阳》诗：“ 金谷 荒烟合， 铜駞 蔓草縈。”参见“ 铜驼街 ”。
(3).借指京城，宫廷。 明 许潮 《龙山宴》：“ 洛阳 禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”

挂灯结彩（挂燈結彩）　

悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。《荡寇志》第一一六回：“到了那日，鼓乐喧天，挂灯结彩，説不尽那锦绣荣华，一段富贵。” 应修人 《旗子的故事》：“ 太平寨 里的土豪、劣绅、地主、有钱人，那天晚上正在用农民租谷换来的钱，挂灯结彩，喝酒唱戏。”

[俄] 列宁 建立的 苏联 共产党用过的称号，意思是多数派。后多用以泛称共产党或共产党人。

1.Bolshevik

联结。 清 马建忠 《适可斋记言·巴黎复友人书》：“然而俗尚异趣也，民情异好也，分疆立界而建之国，其所与建者，不独恃山河之险阻，亦俗尚之同趣，民情之同好，有以维结羣伦而君之民之也。”

梯愚入圣（梯愚入聖）　

谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。途虽远而可践，业虽旷而有期。”

周 吕尚 与 殷 伊尹 的并称。两人皆开国贤臣。 元 程鉅夫 《寿李秋谷》诗：“报主期 尧 舜 ，为臣志 吕 伊 。”

犹言到处揽生意。比喻喜欢多事。《红楼梦》第四六回：“这个娼妇专管是个‘六国贩骆驼’的，听了这话，他有个不奉承去的！”

赌彩一掷（賭彩一擲）　

犹言孤注一掷。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“ 喻子才 谓 元镇 曰：‘相公此举，有万全之策乎？亦赌彩一掷也。’”

(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”

上楼去梯（上樓去梯）　

(1).《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 刘琦 ﹞每欲与 亮 谋自安之术， 亮 辄拒塞，未与处置。 琦 乃将 亮 游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓 亮 曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？’”后因称秘密的谈话为“去梯言”。

(2).比喻怂恿人上当。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“ 殷中军 废后，恨 简文 云：‘上人箸百尺楼上，担梯将去。’”