汉语词典在线查询

亦作“ 思维 ”。1.思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。” 唐 李德裕 《与黠戛斯书》：“每欲思维先恩好意，不更疑惑，便是明诚。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。”
(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室丛钞·王奴》：“ 马嵬 变后， 明皇 朝夕思维。”
(3).指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。 巴金 《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。”

思想

滩岸。 郑观应 《盛世危言·交涉》：“其沿海浦滩寸土尺地是何国管辖者，所有所益应归何国理也。”

剩余。《红楼梦》第十四回：“这下剩的按房分开，某人守某处……一草一苗，或丢或坏，就问这看守的赔偿。”《红楼梦》第八八回：“ 贾芸 把下剩的仍旧揣在怀内。”

1.[口] be left

柔软的泥。 郭沫若 《＜柳亚子诗词选＞序》：“ 中国 的文学语言，无论雅言或常语，在他的笔下就像是雕塑家手里的软泥，真是得心应手。” 徐志摩 《再别康桥》诗：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇。” 叶紫 《丰收》：“孩子们一伴一伴地跑来跑去，赤着脚在太阳底下踏着软泥儿耍着。”

1.ooze; muckle

很美。《史记·司马相如列传》：“ 相如 之 临邛 ，从车骑，雍容閒雅甚都。” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“都犹姣也。《诗》曰：‘恂美且都。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“白服裙帽，丰彩甚都。”

东北风。又称艮风。艮位东北，为少男，故称。语出《三国志·魏志·管辂传》“共为欢乐” 裴松之 注引《管辂别传》：“ 輅 言：‘……又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。’须臾，果有艮风鸣鸟。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七：“天边云气来须女，湖上轻雷起少男。”参见“ 少女风 ”。

险滩。 唐 李翱 《来南录》：“自 杭州 至 常山 六百九十有五里，逆流多惊滩，以竹索引船，乃可上。”

吊祭。《史记·秦本纪》：“ 昭襄王 卒…… 韩王 衰絰入弔祠，诸侯皆使将相来弔祠，视丧事。”《史记·楚世家》：“十二年， 秦昭王 卒， 楚王 使 春申君 弔祠于 秦 。”《后汉书·独行传·李业》：“ 述 闻 业 死，大惊，又耻有杀贤之名，乃遣使弔祠，賻赠百匹。”

大口。《左传·昭公二十六年》：“有君子，白晳，鬒鬚眉，甚口。” 孔颖达 疏：“甚口，大口也。”一说谓很有口才。 林 尧叟 注：“甚口，甚有口辩。” 沉 钦韩 补注：“甚口，言其善駡。”

(1).指同姓的亲族。《书·吕刑》：“官伯族姓，朕言多惧。” 孙星衍 疏：“族姓，谓伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙也。”《左传·昭公三十年》：“我盍姑亿吾鬼神，而寧吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？”《清会典·户部·户口》：“凡旗人立后，先兄弟之子，次从兄弟之子，次族姓。择昭穆相当者听立为后。”
(2).指家族姓氏。《左传·襄公三十一年》：“ 公孙挥 能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。”
(3).指世族大姓。《后汉书·独行传·陆续》：“ 陆续 ，字 智初 ， 会稽 吴 人也。世为族姓。”《晋书·诸葛恢传》：“ 导 尝与 恢 戏争族姓，曰：‘人言 王 葛 ，不言 葛 王 也。’” 唐 封演 《封氏闻见记·讨论》：“﹝ 孔至 ﹞二十传儒学，撰《百家类例》，品第海内族姓。”

牲畜。语本《孟子·告子上》：“故理义之悦我心犹芻豢之悦我口。” 赵岐 注：“草牲曰芻。” 南朝 梁 萧子云 《雅乐歌·需雅》：“蒸民乃粒有牲芻，自 卫 反 鲁 删《诗》《书》。”

极言，极力表明。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“子以博奕贤于无所用心。 晦庵 载 李 氏之説曰：‘非教人博奕也，以甚言无所用心之不可耳。’可谓能以意逆志矣。”

(1).谓皇族、国姓。《北齐书·元文遥传》：“初 文遥 自 洛 迁 鄴 ，惟有地十顷，家贫，所资衣食而已。 魏 之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺， 文遥 即以与之。”《宋史·赵湘传》：“ 湘 因言：‘宗室风化所本，宜有以训厉，愿特製铭以赐南北邸。’帝悦，为製宗室座右铭，赐 寧王 元偓 以下并及 湘 ，且諭之曰：‘卿宗姓也，故赐卿。’”
(2).为同姓。 康有为 《大同书》绪言：“归对妻儿，慹然若非人。虽然，乡人之酬酢，里妇之应接，儿童之抚弄，宗姓之亲昵，耳闻皆勃谿之声，目覩皆困苦之形。”