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表面。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“因为她所觉得的，还不过一点浮面的情形。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他非常注意浮面上的繁文缛礼，以为这是士大夫门第的、必不可少的家教。” 杨朔 《我的改造》：“在部队里，表面上跟战士、农民混在一起，好像‘深入群众’了，骨子里却像一滴油滴到人民的大海里，总漂在浮面，油光光的有点刺眼。”

1.surface

风驰霆击（風馳霆擊）　

见“ 风驰电击 ”。

汶阳田反（汶陽田反）　

比喻失而复返。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 陶悔轩 方伯任 衡阳 时，署中小池，为署外居民所买。先生赎归，置轩其上…… 石君文 或为序云：‘先失 楚 弓，旋归 赵 璧。 汶阳 田反， 合浦 珠还。’”参见“ 汶阳田 ”。

(1).李树。如：这棵李子今年要结果了。
(2).李树的果实。如：端午节吃李子，是这里的风俗。

1.plum

犹旅次。 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“盖 河 北羊之胡头有及百斤者，驛顿早晚供羊甚腆。”

(1).好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”
(2).巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”
(3).指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“ 太祖 善书，及即位，篤好不已。” 宋 陈师道 《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”
(4).旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“一切宝卷说书小唱……没有一本不是变相的所谓‘善书’，宣传那些最恶劣最卑鄙可耻的 中国 礼教和果报观念。” 姚雪垠 《长夜》二八：“那些留着长发的‘善人们’常常用悲哀的声音对群众唱读‘善书’，警告人们。”

即驿舍。《元史·世祖纪一》：“﹝ 中统 二年六月﹞乙巳，賑 火少里 驛户之乏食者。”参见“ 驛舍 ”。

佛教语。谓依善业所生之善妙结果。《涅槃经·梵行品六》：“汝父先王若无辜罪，云何有报？ 频婆娑罗 於现世中亦得善果及以恶果。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“既丰溢，即思善果，往往捐金佞佛，剏寺建像极侈。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“我身没有子嗣，多因前生不曾修得善果，所以今世罚做无祀之鬼。”《红楼梦》第一一五回：“那里象我们这些粗夯人，只知道讽经念佛，给人家懺悔，也为着自己修个善果。”

恶果

莫明其妙　

同“ 莫名其妙 ”。《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所説的话，没有一句不内行……想来想去，总是莫明其妙。”

神魂飘荡（神魂飄蕩）　

形容精神飘忽。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 大卿 看见恁般标致，喜得神魂飘荡。”《红楼梦》第一百回：“ 寳玉 听了，更以为实。又想前日自己神魂飘荡之时，曾见一人，説是 黛玉 生不同人，死不同鬼，必是那里的仙子临凡。”《中国民间故事选·西朗卡布》：“美丽的姑娘织出这么多漂亮的花布……远近的后生也弄得神魂飘荡起来。”

飞米转刍（飛米轉芻）　

犹言飞刍挽粟。《新唐书·西域传上·高昌》：“今 高昌 诛灭，威动四夷，然自王师始征， 河西 供役，飞米转芻，十室九匱，五年未可復。”