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(1).表率，楷模。《诗·大雅·崧高》“文武是宪” 汉 郑玄 笺：“宪，表也。言为文武之表式。” 孔颖达 疏：“言 申伯 有文有武，可为人之表式也。” 汉 蔡邕 《翟先生碑》：“国失元博，学失表式，凡百搢绅，哀矣泣血。” 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“ 江西 钟传 令公起於义聚，奄有疆土，充庭述职，为诸侯表式，而乃孜孜以荐贤为急务。”
(2).表彰。 汉 王充 《论衡·非韩》：“ 段干木 闔门不出， 魏文 敬之，表式其閭。”
(3).犹公式。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论五：“好了，我好象坐起飞机的一样把 中国 三千年的历史展望了一次，我的结论可以归纳成下面的一个表式。”

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伏龙凤雏（伏龍鳳雛）　

原谓隐居待时的贤者。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’ 备 问为谁，曰：‘ 诸葛孔明 、 庞土元 也。’”后因以指 诸葛亮 (字 孔明 )和 庞统 (字 士元 )。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘ 伏龙 、 凤雏 ，两人得一，可安天下。’”

亦作“喫茶”。1.喝茶。《水浒传》第十五回：“且説 晁盖 请那先生到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里不是説话处，别有甚么去处可坐？’”《儒林外史》第九回：“﹝老嫗﹞説罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门回去了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”
(2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不復生也。故女子受聘，谓之‘喫茶’。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了，尚未吃茶。”

品茗、喝茶、饮茶

可以相信。 曹禺 《雷雨》第二幕：“我向来不愿意她到大公馆帮人，可是我信得过，她不会做出什么胡涂事的。” 巴金 《一颗红心》：“他把抄录这些诗的小笔记本藏在贴身的衣袋里，只拿给最信得过的朋友看。”如：信得过产品。

面孔的类型。 北桥 《我怎能不歌唱》：“这几个人有点出奇，是 中国 人的脸型，却穿着外国人的服饰。” 黄宗英 《大雁情》：“这是一种有着顽强事业心的知识分子脸型。”

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重温旧业（重温舊業）　

谓再做以前曾做的事。 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“ 亮 青年立志，白首奋身，敢不益励初心，期在重温旧业。”《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索性大张旗鼓的重理旧业？这倒是个大问题。” 吴趋 《姑苏野史·赛金花二三事》：“次年， 赛金花 随 洪钧 的棺材返 苏 入葬时，突然中途变卦，跑到 上海 重操旧业，改名 曹梦兰 ，悬牌应客。”

(1).[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》：“兜罗，此云细香……或名妬罗绵。妬罗，树名。绵从树生，因而立称如柳絮也。亦翻杨华。” 明 曹昭 《格古要论·古锦论·兜罗绵》：“兜罗绵，出南番、西番、 云南 ，莎罗树子内绵织者，与剪绒相似，阔五六尺，多作被，亦可作衣服。”
(2).喻云或雪。 宋 杨万里 《题曾无愧月窗》诗：“阿兄作云巢，阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子，银色界中著吾弟。” 金 元好问 《读书山雪中》诗：“山灵为渠也放颠，世界幻入兜罗绵。” 清 赵翼 《途遇大雪》诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”亦省作“ 兜罗 ”。 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“凿巖造佛高数丈，示现手如兜罗绵。”

女大须嫁（女大須嫁）　

同“ 女长须嫁 ”。《三国演义》第五四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”《儿女英雄传》第二三回：“男大须婚，女大须嫁，这是人生大礼。” 清 顾张思 《土风录》卷十三：“《指月録》：‘ 元丰 间， 无为居士 杨杰 和 庞公 偈云：男大须婚，女大须嫁。’今俗语有之。”

见“ 兜搭 ”。