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水果；果品。 宋 梅尧臣 《永叔内翰见索》诗：“我辈唯适情，一叶未尝摘，他人或所至，生果不得惜。”《宋史·赵自然传》：“每闻火食气即呕，惟生果清泉而已。” 孙中山 《说知难行易》：“现在的农业出品，像甘蔗、糖、花生、马蹄、生果、五谷等等，每年该有多少。”

水果

(1).舒缓平稳地流动。《楚辞·九歌·湘君》：“令 沅 湘 兮无波，使 江 水兮安流。” 唐 杜甫 《雨不绝》诗：“眼边江舸何怱促，未待安流逆浪归。” 明 刘基 《旅兴》诗之三九：“沧浪迅风波，无风即安流。”
(2).平稳的流水。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“暮烟起遥岸，斜日照安流。” 宋 杨万里 《回望黄巢矶之险心悸久之》诗：“若到峡中应更险，却思峡外是安流。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“安流欣鼓枻，奔浪独能篙。”
(3).谓安然顺流。 晋 陆机 《文赋》：“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。”
(4).比喻顺利的境况。 明 李东阳 《送顾天锡序》：“君子之处世，汎安流驰坦途者，不足以为难，惟涉患歷难然后可见。”

空闲。《管子·大匡》：“持社稷宗庙者不让事，不广閒。” 俞樾 《诸子平议·管子二》：“‘不广閒’者，不旷閒也。《诗·何草不黄》篇 毛 传曰：‘旷，空也。’空与閒义正相近。”

犹玉光。 唐 鲍溶 《经秦皇墓》诗：“珠华翔青鸟，玉影耀白兔。”

(1).备马。 明 叶盛 《水东日记·正旦冬至节导驾》：“尝记 毘陵 胡公 奏尚书，其末云‘行礼毕，请上位看马’两言，大声直説，不类奏事也。”
(2).旧时迎神赛会中的神灵所乘的马。装饰华美却是空鞍，因以喻充摆设的东西。 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“我闻得这两个女子，娶便娶将来，不过是镜里的鲜花，水中的明月，你又不曾有实在的便宜被他占去，就留在家中，做两疋看马也好，为甚的定要遣他？”

犹选人。《太平广记》卷二四九引《国朝杂记·许敬宗》：“ 唐 吏部侍郎 杨思玄 恃外戚之贵，待选流多不以礼而排斥之。”参见“ 选人 ”。

旧指官员因正常原因卸任。《唐律·名例·以理去官》：“诸以理去官，与见任同。”疏议：“谓不因犯罪而解者，若致仕、得替、省员、废州县之类，应入议、请减赎及廕亲属者，并与见任同。”

据《战国策·齐策四》载， 冯谖 为 孟尝君 收债于 薛 ，问：“责(债)毕收，以何市而反？” 孟尝君 曰：“视吾家所寡有者。” 冯谖 至 薛 召民合券，因悉焚之，民称万岁；回 齐 后告 孟尝君 曰：“君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。”后因以“市义”谓邀买人心，博取正义的名声。 唐 杨炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“家僮有礼，皆使拜宾；门客多才，咸能市义。” 清 钱谦益 《南京浙江道监察御史曹汝兰父驰周制》：“种德不见其逢年，市义乃徵于易世。”

权衡的准则。 明 宋濂 《翰林待制柳先生行状》：“遇有所讨论，先生为权準。”

选任郎官的制度。《汉书·食货志下》：“入财者得补郎，郎选衰矣。”《魏书·朱元旭传》：“ 神龟 末，以郎选不精，大加沙汰。”

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》：“ 充 所作《论衡》，中土未有传者， 蔡邕 入 吴 始得之，恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守，又得其书，及还 许 下，时人称其才进。或曰：‘不见异人，当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》：“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本，每书一卷，赏縑一疋，校写既定，本还其主，由是人间异书，往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二：“欲从 抱朴 传家学，应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“文人好逞狡獪，或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

把死者的名字写在棺材头上。和，棺题。《镜花缘》第九八回：“ 章 文 两府兄弟听了，好不伤悲，只得装殮题和，同众人之柩寄在一处，并派兵丁看守。” 章炳麟 《新方言·释器》：“《吕氏春秋·开春论》：‘ 灓水 啮其墓，见棺之前和。’ 高诱 曰：‘棺头曰和。’今 浙江 犹谓棺之前端曰：‘前和头’，音如华。 淮南 谓题字於棺前端曰‘题和’，音如壶。”参阅 孙锦标 《通俗常言疏证·死丧》。

即茵陈。《广雅·释草》：“因尘，马先也。”《太平御览》卷九九三引《吴氏本草》：“因尘……生田中，叶如蓝，十一月採。”参见“ 茵蔯 ”。

受惊的鱼。《淮南子·兵略训》：“发如秋风，疾如骇龙。” 高诱 注：“龙，鱼也。飞之疾者也。”

(1).推动；推拉。《管子·禁藏》：“缮农具当器械，耕农当攻战，推引銚耨，以当剑戟。” 尹知章 注：“用銚耨者，必推引之，若剑戟击刺。” 汉 王充 《论衡·效力》：“人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。”
(2).推荐引进。《魏书·李神儁传》：“ 神儁 意尚风流，情在推引人物。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。” 清 侯方域 《朋党论》下：“徒以名教之不可灭，是非之不可昩，故千里一人焉，百里一人焉，遥相推引，而致朋党之不可復解。”