• 崇丧的意思和发音, chóng sàng 基本解释

    隆重地治理丧事。《史记·孔子世家》:“ 晏婴 进曰:‘……崇丧遂意,破产厚葬,不可以为俗。’” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》:“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧。”

  • 同闬的意思和发音, tóng hàn 基本解释

    同乡里。閈,里巷之门。《汉书·叙传下》:“ 綰 自同閈,镇我北疆,德薄位尊,非胙惟殃。” 颜师古 注引 应劭 曰:“閈音扞。 虞綰 与 高祖 同里, 楚 名里门为閈。”

  • 云鸧的意思及反义词, yún cāng 基本解释

    即鸧鹒。《艺文类聚》卷五七引 汉 徐干 《七喻》:“宾曰: 大宛 之牺,三江之鱼,云鶬水鵠,禽蹯豹胎。” 明 王志坚 《表异录·饮食》:“风胎、雨鷇、水鵠、云鶬,皆言食品。”参见“ 鶬鶊 ”。

  • 乳药是什么意思, rǔ yào 基本解释

    饮药,指服毒药。《后汉书·王允传》:“ 允 厉声曰:‘吾为人臣,获罪於君,当伏大辟以谢天下,岂有乳药求死乎!’投杯而起,出就槛车。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》:“如欲復还,当与大兄分炊;不然,行乳药求死耳!”

  • 模次的意思和发音, mó cì 基本解释

    逐字仿效。 唐 张彦远 《法书要录·唐武平一徐氏法书记》:“ 梁 大同 中, 武帝 勑 周兴嗣 撰《千字文》,使 殷铁石 模次 羲之 之迹以赐八王。”

  • 种莳的意思和发音, zhǒng shì 基本解释

    犹种植。 北魏 贾思勰 《<齐民要术>序》:“其有五穀果蓏,非中国所殖者,存其名目而已;种蒔之法,盖无闻焉。” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之<深春好>》之十九:“何处深春好,春深种蒔家。”《元典章·户部一·职田》:“召募佃客种蒔。” 朱自清 《阿河》:“另外的隙地上,或罗列着盆栽,或种莳着花草。”

  • 重归于好是什么意思, zhòng guī yú hǎo 归于:回到;好:和好。指彼此重新和好。
  • 谔节的意思及反义词, è jié 基本解释

    忠直的节操。 元 王恽 《韩御史画像赞》:“同峩冠于豸府,爱諤节之孤騫。”

  • 勾脸的意思及反义词, gōu liǎn ◎ 勾脸,勾脸儿 gōuliǎn,gōuliǎnr
    指戏剧中的净角、丑角等以色彩勾画脸谱
  • 阛闬的意思及读音, huán hàn 街市。 清 赵翼 《仙霞岭》诗:“我来值承平,途已列闤閈。”
  • 模传的意思及读音, mó chuán 基本解释

    谓模拓而传播。 宋 何薳 《春渚纪闻·坡谷前身》:“世传 山谷道人 前身为女子,所説不一。近见 陈安国 省干 云, 山谷 自有刻石,记此事於 涪陵 江石间,石至春夏,为江水所浸,故世未有模传者。”

  • 槟榔的意思及读音, bīng láng 一种常绿乔木( Areca cathecu ),树干很高,羽状复叶。果实可以吃,也供药用,能助消化,又有驱除绦虫的作用。生长在热带地方
    这种植物的果实
  • 柔桨的意思及反义词, róu jiǎng 基本解释

    指轻柔的桨声。 明 陈子龙 《兰溪》诗:“柔桨绪风外,虚舟阴崖麓。”

  • 欋疏是什么意思, qú shū 附着。 汉 扬雄 《太玄·进》:“进以欋疏,或杖之扶。” 范望 注:“欋疏,附离也……当以圣道附离於臣,臣则尽忠辅佐於上。”
  • 鬼揶揄的意思和发音, guǐ yé yú 基本解释

    晋 罗友 为 桓温 下属,未受重用,同僚中有被任为郡守者, 桓温 设宴欢送, 罗友 很迟才到会, 桓 问其故, 友 答道:“民性饮道嗜味,昨奉教旨,乃是首旦出门,於中路逢一鬼,大见揶揄,云:‘我只见汝送人作郡,何以不见人送汝作郡?’民始怖终惭,回还以解,不觉成淹缓之罪。”见《世说新语·任诞》“ 襄阳 罗友 有大韵” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》。后因以“鬼揶揄”为仕途坎坷之典。 唐 白居易 《东南行一百韵》:“时遭人指点,数被鬼揶揄。”

  • 府人的意思和发音, fǔ rén 基本解释

    古代掌管府藏的官员。《左传·昭公十八年》:“使府人、库人各儆其事。”

  • 空慧的意思, kōng huì 基本解释

    佛教语。谓悟入空理的智慧。 唐 道绰 《安乐集》卷上:“若依《涅槃经》,佛性为宗;若依《维摩经》,不可思议解脱为宗;若依《般若经》,空慧为宗。”

  • 尼犍是什么意思和近义词, ní jiān 基本解释

    见“ 尼乾 ”。

  • 穷闬的意思, qióng hàn 基本解释

    简陋的里门。亦借以谦称自己的门庭。 南朝 梁 刘孝绰 《答湘东王书》:“爰是退居素里,却扫穷閈。比 杨伦 之不出,譬 张挚 之杜门。”

  • 秸席的意思, jiē xí 基本解释

    禾秆做的席子。古代祀神时所用。《旧唐书·礼仪志三》:“今封禪,即用玉牒金绳,器物之间,復有瓦罇秸席,一时行礼,文质顿乖,驳而不伦,深为未愜。”