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遗风余象（遺風餘象）　

前代遗留下来的风俗和法式。 宋 司马光 《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽闕焉，然其遗风餘象犹仿佛也。”

侧目而视。表示轻蔑。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“於是 椒丘訢 投剑而叹曰：‘吾之勇也，人莫敢眥占者， 离 乃加吾之上，此天下壮士也。’” 徐天佑 注：“占，疑当作‘覘’。”

凭借别人或某种事物而得到好处。《廿载繁华梦》第六回：“ 周庸祐 道：‘老哥既是不弃，就让小弟占些光也好。’ 刘鶚纯 道：‘……彼此既同志气，説什么占光？’”

口头奏对。《新唐书·王播传》：“﹝ 王播 ﹞雅善占奏，虽数十事，未尝书于笏。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“﹝ 辽主 ﹞闻 俭 （ 张俭 ）名，始悟。召见，容止朴野，访及世务，占奏三十餘事。”

对答行礼。《后汉书·虞延传》：“时 延 为部督邮，詔呼引见，问园陵之事， 延 进止从容，占拜可观。”

轻薄貌。 宋 罗泌 《路史·循蜚纪·泰逢氏》：“叔末之人，佔侸僋俕，綦溪利跂，正真之道削，而憸险之行多，是以不能神明而归于物。”

指各种占卜之法。《汉书·艺文志》：“众占非一，而梦为大，故 周 有其官。” 颜师古 注：“谓大卜掌三梦之法。”

象耕鸟耘（象耕鳥耘）　

传说 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。” 李善 注引《越绝书》：“ 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有 舜 禹 时代的遗风。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 恒水 又东逕 蓝莫塔 ，塔边有池……此中空荒无人，羣象以鼻取水洒地，若 苍梧 、 会稽 象耕鸟耘矣。” 宋 无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在甌阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还復往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辩》：“然象耕鸟耘之説，吾得於农家，请试辩之：吾观耕者行端而徐，起墢欲深。兽之形魁者无出於象，行必端，履必深。法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺。法其疾畏，故曰鸟耘。”