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(1).原为佛经上所说转轮圣王的七种“王宝”之一，即神珠宝。 武则天 好佛，自称“金轮圣神皇帝”，亦置“珠宝”等于宫廷。见《翻译名义集》卷三。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加号 金轮圣神皇帝 ，置七寳于廷：曰金轮寳，曰白象寳，曰女寳，曰马寳，曰珠寳，曰主兵臣寳，曰主藏臣寳，率大朝会则陈之。”
(2).珍珠宝石。 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“女以鱼革为囊，实以珠寳。”《孽海花》第十二回：“原来这匣内，并非珠寳、也非财帛。”
(3).喻指珠子菊。 宋 苏轼 《小圃五咏·甘菊》：“无人送酒壶，空腹嚼珠宝，香风入牙颊， 楚 些发天藻。” 王文诰 辑注：“《本草》注：菊有一种开小花，瓣下如小珠子，谓之珠子菊。”
(4).喻指高贵的事物，高尚的思想。 魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“我多么想就像一个勘探队员似的踏遍千山万水，访遍英雄豪杰，深入到他们那充满珠宝的心胸，开发出亿万吨诗的矿藏！”

《论语·宪问》：“ 桓公 九合诸侯，不以兵车， 管仲 之力也…… 管仲 相 桓公 ，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”后以“匡合”谓纠合力量，匡定天下。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“ 齐桓 设庭燎之礼，故有匡合之功。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“岂世乏曩时之臣，士无匡合之志歟？”《北齐书·文宣帝纪》：“逮光统前绪，持衡匡合，华戎混一，风海调夷。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“ 司马消难 、 王谦 ，常人之下者，非有匡合之才。”

即拂尘。因多用犀角饰柄，故称。 宋 宋庠 《次韵和资政吴育侍郎见赠》：“争奈詔书催上道，谈犀从此日生尘。”

又名“好来寳”。蒙古族的一种曲艺。流行于 内蒙古自治区 。原为民间歌手自拉自唱、自问自答，现在有独唱、对唱、合唱等形式，用时夹有快板节奏的说白，用四胡或马头琴伴奏。

指轻薄刁巧的男子。《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟於女子。” 杨倞 注：“轻薄巧慧之子也。”

(1).指精美而为人宝爱的诗文与书法。《南史·谢灵运传》：“ 灵运 诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之， 文帝 称为二寳。” 宋 欧阳修 《答杜相公惠诗》：“言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。二寳将收传百世，岂惟荣耀诧当时。”
(2).指 宋 胡伸 与 汪藻 。《宋史·文苑传七·汪藻》：“ 徽宗 亲製《君臣庆会阁诗》，群臣皆賡进，惟 藻 和篇，众莫能及。时 胡伸 亦以文名，人为之语曰：‘ 江左 二寳， 胡伸 、 汪藻 。’”

(1).众声杂作。《文选·左思＜吴都赋＞》：“鱼鸟聱耴，万物蠢生。” 李善 注：“聱耴，众声也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·初入太湖》：“山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴。”
(2).鱼鸟群处貌。 宋 欧阳修 《新营小斋凿地炉》诗：“浮沉恣其间，适若遂聱耴。吾居虽云陋，所得乃非一。”按，《广韵·平幽》：“聱耴，鱼鸟状。”

(1).犀牛的一种。因生活于水中，故名。《国语·越语上》：“今 夫差 衣水犀之甲者亿有三千。” 韦昭 注：“犀形似豕而大。今徼外所送，有山犀、水犀。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·犀》：“水犀出入水中，最为难得……水犀皮有珠甲，山犀则无。” 清 赵翼 《岭南物产图》诗：“水犀角在鼻，石羊胆藏足。”
(2).见“ 水犀军 ”。
(3).草名。 明 李时珍 《本草纲目·草二·草犀》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“草犀生 卫 、 婺 、 洪 、 饶 间，苗高二三尺，独茎，根如细辛。生水中者名水犀。”

1.cistus

分娩。《太平广记》卷三八七引 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“ 圆观 曰：‘其中孕妇姓 王 者，是某托身之所。踰三载尚未娩怀，以某未来之故也。’”

指文体古奥奇特，佶屈聱牙。 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“﹝ 朱珪 ﹞年八岁，即操觚为文，文体倔聱苍古。”

见“ 佶屈聱牙 ”。

宫庭的美称。《宋史·乐志十四》：“既肃琨庭，载升金戺。”《宋史·乐志十四》：“琨庭璈音，五云佩声。”

方言。翻弄，摆弄。 梁斌 《红旗谱》三二：“他可惜得挤眉皱眼，哆弄着棉被，摇了半天脑袋。”

见“ 聱牙 ”。

清 诗人 王士禛 别号“渔洋山人”。省称“渔洋”。 清 董元度 《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句见示诗慨然感赋得六十四句》：“ 渔洋 曾有言，成句吾能读。” 清 翁方纲 《石洲诗话》卷一：“盖 渔洋 论诗，以格调撑架为主。”

孤苦而贫穷。《佛开解梵志阿颰经》：“佛经一统，其归无二，壮志自抗，不容毁誉，不得言我世大姓，汝种孤窶。”《新唐书·鲍防传》：“ 鲍防 字 子慎 ， 襄州 襄阳 人。少孤窶，彊志于学，善辞章。”按，《旧唐书》作“孤贫”。

农具。 元 朱德润 《次方叔渊先生自赵屯归城中韵》：“村深鸡竞鸣，时见出农耜。”