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(1).精神失常。《急就篇》卷四“疝瘕颠疾狂失响” 唐 颜师古 注：“颠病，性理颠倒失常，亦谓之‘狂獝’。”
(2).狂放。 清 方薰 《山静居画论》卷下：“ 天池 天赋卓絶，书画品诣特高，狂譎处非其本色。”
(3).恶鬼。喻悖逆之徒。 清 钱谦益 《三良诗》：“ 汝雒 弥祲气， 汴宋 连狂獝。奔窜咸戴头，迎降多屈膝。”参见“ 獝狂 ”。

旧时用扇风的方法把已碾过的谷类的壳和米粒分开的一种农械。后名风箱。《急就篇》卷三：“确磑扇隤舂簸扬。” 颜师古 注：“扇，扇车也。隤，扇车之道也……隤之言坠也，言既扇之，且令坠下也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“嗣后学者，遂以‘瓶’为‘军持’，‘桥’为‘略仢’……‘风箱’为‘扇隤’。”参见“ 风车 ”。

见“ 席褥 ”。

谓气概，风标。有风度俊迈之意。峰，锋，喻秀拔。《晋书·王澄传》：“ 澄 尝谓 衍 曰：‘兄形似道，而神峯太雋。’”按， 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉上》条作“神锋”。《南史·王规传》：“ 王威明 风韵遒上，神峯标映，千里絶迹，百尺无枝，实俊人也。”

大声鸣叫。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“忽见一异鸟大如鸽，头赤尾青，两目炯炯如金碧光，翱翔丛薄下，宛囀鸣嗷，竟日始去。”

[释义]
(名)旧时农村中的私塾。也叫村学。
[构成]
偏正式：村（塾
[例句]
他小的时候在村塾学习。（作宾语）

村学、村校

1.[旧] village school

旧时乡村私塾。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“尝至 登州 观海市，过一村塾小憩。” 鲁迅 《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》：“现在自然是各式各样的教科书，但在村塾里也还有《三字经》和《百家姓》。”

车辕上用五束皮革扎成的装饰。《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收，五楘梁輈。” 毛 传：“五，五束也。楘，歷録也。”历录，色彩相间貌。

修辞方式之一。把人拟作物或把甲物拟作乙物。

道教所尊奉的神名。 清 龚自珍 《王仲瞿墓表铭》：“掌中雷者， 神寳君 説洞神下乘法，所谓役令之事，即以道家书论，亦其支流之不足詰者。”

旧俗敬神有用猪头、鲜鱼者，送货人讨彩而曰“送元寳”。 清 顾禄 《清嘉录·冷肉》：“ 吴穀人 《新年杂咏》小序云：‘ 杭 俗：岁终祀神，尚猪首，至年外犹足充饌。定买猪头在冬至前，选皱纹如寿字者，谓之寿字猪头。屠人肩送至门，曰送元寳来。於是醃透风乾，以备敬神之用。’” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷一：“ 沪城 风俗，元旦贺岁……五日例接财神，用鲜鱼极活泼者为元寳鱼。先一日担鱼呼街巷，有以红绳扣鬐踵门而来者，谓送元寳。”

即 和 璧。 汉 王褒 《四子讲德论》：“故美玉藴於碔砆，凡人视之怢焉，良工砥之，然后知其 和 寳也。”《后汉书·宦者传序》：“南金、 和 寳、冰紈、雾縠之积，盈仞珍藏。”

(1).神圣的宝物。《史记·龟策列传》：“今 高庙 中有龟室，藏内以为神寳。” 王嘉 《拾遗记·魏》附 南朝 梁 萧绮 录：“窃观 明帝 践中区之沃盛，威灵所慑，比强列代，禎祥神寳，史不絶书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“赞曰：神寳藏用，理隐文贵。”
(2).指天子之位。即帝位。《后汉书·皇后纪序》：“而赴蹈不息，燋烂为期，终于陵夷大运，沦亡神寳。” 李贤 注：“神寳，帝位也。”
(3).同“ 神保 ”。古代祭祖时用以代表祖先的人。《管子·禁藏》：“民之承教重於神寳。” 郭沫若 等集校：“‘神寳’者，神保也。《小雅·楚茨》：‘鼓鐘送尸，神保聿归。’”

鼻梁高耸处。《花月痕》第七回：“这 利仁 年纪二十餘岁，生得頎长白晳，鼻峯高耸。”

官名。 西汉 末 王莽 新朝 所置。《汉书·五莽传中》：“五威将奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及 匈奴 、 西域 ，徼外蛮夷，皆即授 新室 印綬，因收故 汉 印綬。”详“ 五威将帅 ”。

旧时巡夜者击以报更的竹梆。《中国歌谣资料·老鸦林谣》：“竹嘂金柝声相闻，九哨连连矗云起。”

同“ 孤涂 ”。《后汉书·南匈奴传》“单于姓 虚连题 ” 唐 李贤 注：“ 匈奴 谓天为撑犁，谓子为孤屠。”

谓身受福惠。 唐 符载 《奇南海王尚书书》：“尔后荣迁亚尹，承 江陵 之欢好；超拜容府，展 襄阳 之庆荷。”