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(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首羣岳，巖巖镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”

泼辣粗野。 曹禺 《原野》序幕：“女人气冲冲的，一句话不肯说，眉头藏着泼野。” 康濯 《东方红》第一章：“这闺女好不泼野凶蛮，这两下又来的好不突然和玄妙。”

符合；相同。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“某等以其梦指适异常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。”《北史·恩幸传·刘腾》：“ 孝文 之在 县瓠 ，问其中事， 腾 具言 幽后 私隐，与 陈留公主 所告符协。”

即 阆风巅 。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“欲问灵踪无处所，十洲空阔 閬山 遥。” 宋 欧阳修 《临江仙》词：“闻説 閬山 通 閬苑 ，楼高不见君家。”参见“ 閬风巔 ”。

犹家祭。古代庶人无宗庙，祭祀在寝室行礼；祭物无牲，谓之荐。 明 方孝孺 《祭童伯礼》：“贵为公卿，寝荐豆籩。”参阅《礼记·王制》“庶人祭于寝” 唐 孔颖达 疏。

指高耸的山峰。 唐 常建 《梦太白西峰》诗：“梦寐升九崖，杳靄逢元君，遗我太白岑，寥寥辞垢氛。”

见“ 红螺 ”。

晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 ，一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。 岱 即 泰山 。 明 王世贞 《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游 岱 矣，揽之不胜人日曝书之感。”
语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。”按， 太山 ，一名 岱宗 。后以“游岱”谓人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游 岱 之魂，焉能事鬼？” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“岂期游 岱 之魂，遂协生桑之梦。” 清 洪亮吉 《出关与华侍郎笺》：“返 洛 之旐，衔酸东指；游 岱 之魂，感恩西顾。”

稽首。古时所行的跪拜礼。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“凤乃蔽日而降， 黄帝 降自东阶，西面启着，曰：‘皇天降兹，敢不承命。’”

交相称赞。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“ 杭 僧有 浄源 者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至 高丽 ，交誉之。” 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“诸使及同僚交誉争荐。”

见“ 酒螺 ”。

楚国 宫殿。 南朝 陈 徐陵 《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“自永盟于 楚 殿，躬夺璧于 秦 庭。” 唐 李中 《云》诗：“帝乡归莫问， 楚 殿梦曾频。”

殿庭台阶，以红色涂饰，故称。《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“灵正丹帷，月肃紫墀。” 唐 李元紘 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“饌玉趋丹禁，牋花降紫墀。”

神灵护佑。 前蜀 杜光庭 《王虔常侍北斗醮词》：“答往愿於当年，期降恩於此日，永当修奉，以荷神庥。” 明 无心子 《金雀记·作赋》：“鸞交凤兮神庥，凤友鸞兮颐解。” 鲁迅 《坟·论照相之类》：“用布或绸做眼睛一对，挂神龛上或左右，以答神庥。”

犹推荐。 唐 柳宗元 《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“ 娄君 智可以任职用事，文可以宣风歌德，行於世，必有合其道而进荐之者。”

仙人所居的宫苑。《汉武帝内传》：“是故我发 閬宫 ，暂舍尘浊。既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。” 唐 白居易 《和送刘道士游天台》：“ 閬宫 縹緲间，钧乐依稀闻。”