• 神木愣吞的意思, shén mù lèng tūn 基本解释

    方言。形容失神发呆。 克非 《春潮急》三十:“问得 李春山 神木愣吞。这不像上前天夜里那件衣服,不那么好赖啊!”

  • 惊瞻的意思及读音, jīng zhān 惊讶仰慕。 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“西南洪笔,咸出其词,每有一文,海内惊瞻。”
  • 愣头呆脑是什么意思, lèng tóu dāi nǎo 楞:呆,失神。形容言行鲁莽冒失或发愣的样子。
  • 丹简的意思, dān jiǎn 基本解释

    朱漆之简。《云笈七籤》卷七:“丹简者,乃朱漆之简,明火主阳也;墨籙者,以墨书文,明水玄阴也。人学长生,遵之不死,故名曰丹简墨籙。”

  • 嫖姚是什么意思, piáo yáo 基本解释

    (1).劲疾貌。 宋 杨万里 《澹庵坐上观显上人分茶》诗:“银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗:“总説 霽云 能慷慨,兼闻 去病 最嫖姚。”
    (2).指 霍去病 。 南朝 梁 范云 《效古》诗:“昔事前军幕,今逐 嫖姚 兵。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二:“借问大将谁?恐是 霍嫖姚 。” 清 侯方域 《为司徒公与宁南侯书》:“ 匈奴 未灭,何以家为?生平审处,岂后 嫖姚 。”

  • 凤跸是什么意思, fèng bì 基本解释

    皇帝后妃所乘的车驾。 唐 王维 《三月三日曲江侍宴应制》诗:“仙籞龙媒下,神皋凤蹕留。”

  • 愣神儿的意思及反义词, lèng shén ér 〈方〉发呆;发愣。
  • 跨俗是什么意思和近义词, kuà sú 基本解释

    超越世俗。 晋 成公绥 《啸赋》:“邈跨俗而遗身,乃慷慨而长啸。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上:“仗气爱奇,动多振絶,真骨凌霜,高风跨俗。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇一》:“ 綦毋 拾遗 潜 诗,举体清秀,萧萧跨俗。”

  • 偏练雨的意思和发音, piān liàn yǔ 基本解释

    川 陕 一带称夏月暴雨为偏练雨。偏,指降雨范围小,数里之内,晴雨各异。见 章炳麟 《新方言·释天》。

  • 境壤的意思及读音, jìng rǎng 基本解释

    犹境域。 唐 辩机 《<大唐西域记>赞》:“境路盘紆,疆埸回互,行次即书,不在编比。故诸 印度 ,无分境壤,散书国末,略指封域。” 清 方苞 《又书货殖传后》:“后乃备举山川境壤之支凑,以及人民謡俗、性质、作业,则以 汉 兴,海内为一。” 清 薛福成 《保荐使才疏》:“於是境壤则与彼毘连,条约则许彼通行。”

  • 格愣的意思及读音, gé lèng 基本解释

    形容心骤然跳动。《花城》1981年第6期:“我听了,心格楞一下,信,信!想必是 左彬 所说的‘爆炸性新闻’吧!”

  • 麇鼯是什么意思, jūn wú 基本解释

    亦作“麏鼯”。獐子与鼯鼠。这两种动物活动于荒芜之地,故用以形容荒芜。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》:“坛罗虺蜮,阶鬭麏鼯。” 宋 苏轼 《到黄州谢表》:“投畀麏鼯之野,保全樗櫟之生。”

  • 跨鞋的意思, kuà xié 基本解释

    指有搭襻的鞋子。 李文元 《婚事》:“ 莲妞 却趁着这个连阴天的空子,用心用意地赶做了一双鹰嘴跨鞋。”

  • 族党的意思及读音, zú dǎng 基本解释

    聚居的同族亲属。《左传·襄公二十三年》:“ 晋 人克 欒盈 于 曲沃 ,尽杀 欒氏 之族党。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“一家之行修,移之於乡邻族党。” 清 姚海柏 《双头牡丹灯记》:“先人既没,家事零替,既无兄弟,仍鲜族党。”

  • 喁喁哝哝的意思和发音, yóng yóng nóng nóng 基本解释

    形容低声说话。《老残游记》第十回:“听他们又喁喁噥噥了好久, 璵姑 方回。”

  • 求浼的意思和发音, qiú měi 基本解释

    央求;请托。《水浒传》第三十回:“ 施恩 説:‘见今当牢节级姓 康 的,和孩儿最过得好。只得去求浼他如何?’”

  • 毛愣是什么意思, máo lèng 基本解释

    鲁莽。 张天民 《路考》:“这孩子,天生的毛愣性子。”

  • 名门望族的意思及读音, míng mén wàng zú 高贵的、地位显要的家庭
    他出身于名门望族
    有特权的家族
    名门望族的乡间产业
  • 详开的意思及反义词, xiáng kāi 基本解释

    详细开列。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》:“《须知》,乃一州县之政事大纲,节目无不备载,以其开卷可一览而得其概也,各房务要照欵详开。”

  • 强团练是什么意思和近义词, qiáng tuán liàn 基本解释

    倔强的团练使。泛指性情倔强的人。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下:“ 临安 有谚语,凡见人不下礼,呼曰‘强团练’。吾不知其所自来,后得知长老云:‘ 钱氏 有国时,攻 常州 ,执其团练使 赵仁泽 以归,见王不拜。王怒,命以刀抉其口至耳。’丞相 元德昭 救解云:‘此强团练,宥之足以劝忠也。’遂以药附创,送归于 唐 。故至今以为美谚。”