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七种作交易媒介用的宝物。

[释义]
(形)甘美清洌。
[构成]
并列式：甘＋洌
[例句]
甘洌的泉水。（作定语）

见“ 甘冽 ”。

亦作“栖宿”。寄居；止息。《列子·汤问》：“江浦之间生么虫，其名曰焦螟，羣飞而集於蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。”《汉书·朱博传》：“又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来。” 南朝 梁 吴均 《春怨》诗：“万里断音书，十载异栖宿。” 唐 元稹 《大觜乌》诗：“百巢同一树，栖宿不復疑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”

宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ，号 龙眠居士 。擅长书画，尤精传写人物，识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗：“为问 伯时 图作贡，何如 郑侠 绘《流民》？”

见“ 栖迟 ”。

亦作“栖音”。停止啼鸣。 晋 陆云 《岁暮赋》：“兽藏丘而絶迹兮，鸟攀木而栖音。”

犹禄算。 清 蒲松龄 《聊斋志异·禄数》：“某显者多为不道，夫人每以果报劝諫之，殊不听信。适有方士，能知人禄数，诣之。”

犹讨好。《新唐书·张柬之传》：“折支諂笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无復为耻。” 明 沉德符 《野获编补遗·督抚·白兔》：“盖抚镇重臣贡瑞取媚，自 嘉靖 八年 汪鋐 献甘露后所仅见。” 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是‘语丝派’一种几乎共同的态度。”

周 官名。君主左右管理民事的大臣。以从诸伯中选拔，故名。《书·立政》：“王左右常伯、常任、準人、缀衣、虎賁。” 蔡沉 集传：“有牧民之长曰常伯。”后因以称皇帝的近臣，如侍中、散骑常侍等。《汉书·谷永传》：“戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义。” 颜师古 注：“常伯，侍中也。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“常伯陪乘，太僕秉轡。”

民间旧俗谓人世间的福、禄、寿为上天神仙分掌。禄星，指职掌人间官位俸禄之神。 明 李东阳 《三星图歌寿致仕马太守》：“禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸞为车。”《白雪遗音·南词·禄》：“云消华月满仙臺，禄星怀内捧婴孩。”

在前面逃逸的禽兽。古时以不逐前禽喻统治者的怀柔政策。《易·比》：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诚，吉。”《晋书·李雄李班等载记论》：“授甲晨征，则理均於困兽；斩关宵遁，则义殊於前禽。” 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“命师诛后服，授律缓前禽。”《元史·郝天挺传》：“御史职在击奸，犹鹰扬焉禽之，弱者易获也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有伤鹰之患矣。” 王闿运 《哀江南赋》：“遂开网於前禽，迺落帆於黄鹤。”

栖身隐伏。《晋书·慕容垂载记》：“大王以命世之姿，遭无妄之运，迍邅栖伏，艰亦至矣。”

有禄的相貌。旧时相术认为人的形体、气色等与人的贵贱、贫富、夭寿等有关。 汉 王符 《潜夫论·相列》：“夫骨法为禄相表，气色为吉凶候。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上啟阿母：儿已薄禄相，幸復得此妇。”