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(1).朋党。《旧唐书·狄仁杰等传论》：“当革命之时，朋邪甚众，非推诚竭力，致身忘家者，孰能与於此乎？” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“朋邪虽未尽去，亦焉能害我治哉！”
(2).朋比为奸。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 、 蔡攸 、 童贯 之徒，纵恣於上； 高俅 、 杨戩 、 朱勔 之党，朋邪於下。”《宋史·仁宗纪三》：“朕躬闕失，左右朋邪，中外险诈，州郡暴虐……朕欲闻之，其悉以陈。”《明史·颜继祖传》：“ 继祖 言二人朋邪乱政，非重创，祸无极。”

春秋 鲁 囿名。在今 山东省 肥城县 南。《春秋·定公十三年》：“夏，筑 蛇渊囿 。” 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“ 蛇水 又西南逕 铸城 西，《左传》所谓 蛇渊囿 也。故 京相璠 曰：今 济 北有 蛇丘城 ，城下有水， 鲁 囿也。”

指传说中 战国 时 蜀 守 李冰 降服的毒龙 寋氏 。 宋 苏轼 《神女庙》诗：“ 蜀 守降 老寋 ，至今带连环。”

健康强壮。 元 白朴 《东墙记》第二折：“少年人辜负了三春景，身体也无康盛。”

得到治理；得到安定。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“遂建 许 都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，於是获乂。” 晋 陆机 《五等论》：“譬犹众目营方，则天网自昶，四体辞难，而心膂获乂。”

《左传·隐公十一年》：“天而既厌 周 德矣，吾其能与 许 争乎？”《论语·雍也》：“子见 南子 ， 子路 不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’” 邢昺 疏：“厌，弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“ 桓温 适自毙， 苻坚 方天厌。”

见“ 云仍 ”。

犹回车。 南朝 梁 沉约 《为柳世隆让封公表》：“还轴归驂，再践乡路。”

诗的园地。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。”

(1).顺从。《书·君奭》：“丕冒海隅出日，罔不率俾。” 王引之 《经义述闻·尚书下》：“俾之言比也。比，《彖传》曰：‘比，下顺从也。’比与俾古字通。”《汉书·武帝纪》：“朕闻昔在 唐 虞 ，画象而民不犯，日月所烛，莫不率俾。” 元 揭傒斯 《天寿节监修国史府贺表》：“举贤能，兴学校，天下文明；异章服，同车书，海内率俾。”
(2).率领。 清 章学诚 《文史通义·原道上》：“人众而赖於干济，必推才之杰者理其繁；势纷而须於率俾，必推德之懋者司其化。”

指学术领域。 唐 黄滔 《与沉侍御启》：“ 郑 门若市， 季 诺如金，为学囿之芝兰，作词林之杞梓。”

战国 末年 燕太子 丹 ，留质于 秦 。 丹 求归， 秦王 曰：“乌头白，马生角，乃许耳。” 丹 乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。事见《燕丹子》。后因称乌鸦为“秦乌”。 明 梅鼎祚 《玉合记·诇约》：“叹西归难把 秦 乌守，向南栖空教 越 鸟留。”

见“ 流霞 ”。

肥壮。 沉从文 《菜园》：“每一株白菜，皆经主人的手抚摸，所以才能够如此肥茁，这原因是有根有柢的。”

(1).急促。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳上＞》“脉促胸满”集注引 沉明宗 曰：“若脉促胸满而微恶寒，乃虚而跼踖，阳气欲脱，又非阳实之比，所以加附子固护真阳也。”
(2).忙乱。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“又如借本经营，原非己物，终岁紜紜，徒见跼踖。”
(3).惶恐。 明 刘元卿 《贤奕编·家闲》：“自 文惠公 既登将相，两兄弟亦为大官，而其父 秦公 是时尚无恙，每 秦公 与客坐，则 文惠公 兄弟左右侍立，坐客跼踖不安求去。 秦公 笑曰：‘此儿子辈尔。’”

手掌或脚掌上因摩擦而生的硬皮。

(1).语本《庄子·天下》：“ 桓团 、 公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。” 成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。” 张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”

繁茂的园囿。 晋 谢混 《游西池》诗：“惠风荡繁囿，白雪屯曾阿。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“东风扇繁囿，羣芳粲朱紫。”