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书写狱词。指作案牍文书或作判决词。《汉书·张汤传》：“父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议三》：“古之书狱也以狱，今之书狱也不以狱。”

也称印子金、金鈑或金饼。古金币名。流通于 战国 时的 楚国 。是一种扁平钤印的黄金小方块。钤印有“郢爰”、“陈爰”等字样。在 安徽 、 河南 、 山东 、 江苏 等省都有出土，以“郢爰”最多。是我国现存最早的黄金货币。

门槛。 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“那廝可便舒着腿脡，扠着门桯。” 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“我才出门桯，向花苑閒行，见风弄残灯，正月白三更。” 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》：“十地宣差，一天封拜。阎浮界，阳世栽埋。又把俺这里门桯迈。” 清 曹寅 《西堂新种牡丹雨夜置酒限沉香亭三字》诗之二：“马蹄更漫嘲寒劣，湔洗门桯百宝香。”

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

缭乱的烟雾。形容漫布飘忽之状。 清 曹寅 《蚊》诗：“草壤随方聚，棼烟薄市斜。”

游泳。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“幸夙近海，略諳泅浮。”

见“ 摩托 ”。

恭敬庄重。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“胡人遥集於上楹，儼雅跽而相对。” 张载 注：“儼雅而相对，言敬恭也。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“忽松下见一丈夫，古服儼雅。” 宋 文天祥 《沁园春·双庙》词：“古庙幽沉，遗容儼雅，枯木寒鸦几夕阳。”

谓变更旧日田土所有制，以公田赏赐众人。也称辕田。《左传·僖公十五年》：“ 晋 於是乎作爰田。” 孔颖达 疏：“ 服虔 、 孔晁 皆云：‘爰，易也。赏众以田，易其疆畔。’” 杨伯峻 注：“ 晋惠 既以大量田土分赏众人，自必变更旧日田土所有制。所赏者众，公田恐难以满足，又不能不开阡陌以益之。”旧说认为是古代按休耕需要而施行的一种土地分配制度。《汉书·地理志下》：“ 孝公 用 商旨 ，制辕田。” 颜师古 注引 孟康 曰：“三年爰土易居，古制也，末世侵废， 商鞅 相 秦 ，復立爰田，上田不易，中田一易，下田再易，爰自在其田，不復易居也。”古代民受田：上田夫百亩，每岁一耕；中田夫二百亩，隔岁一耕；下田夫三百亩，隔两岁一耕。见《汉书·食货志上》。

《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁日”指这一典实中的太阳。 南朝 梁 刘孝威 《塘上行苦辛篇》：“ 秦 云犹变色， 鲁 日尚迴轮。”参见“ 鲁阳挥戈 ”。

《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。” 杨伯峻 注：“棼，音汾，纷乱之意。”后因以“丝棼”形容纷繁紊乱。《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鱉行；道虽丝棼，事则棊布。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“皇纲於是丝棼，黔首以之瓜割。” 明 宋濂 《凤阳单氏先茔碑铭》：“掩耳不闻，乱如丝棼。” 明 梅鼎祚 《玉合记·道遘》：“这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。”

轻慢而弃之不顾。《左传·昭公二十六年》：“侵欲无厌，规求无度，贯瀆鬼神，慢弃刑法。”