• 神休的意思及读音, shén xiū 基本解释

    神明赐予的福祥。《文选·扬雄<甘泉赋>》:“惟 汉 十世,将郊上玄、定 泰畤 ,拥神休,尊明号。” 李善 注:“言将祭 泰畤 ,冀神拥祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂赋》:“若乃 高宗 绍兴,祐统锡羡,神休旁臻,瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祠山应语》:“余世祀祠山 张王 ,动止必祷,应如蓍龟,誌奇验数事於此,以彰神休。” 明 唐顺之 《启圣祠祭文》:“仰徼神休,作我士气。”

  • 阢陧的意思及读音, wù niè 杌陧
    邦之阢陧。——《书·秦誓》
  • 牓示的意思, bǎng shì 张榜告示。 唐 玄宗 《刊<广济方>诏》:“宜令郡县长官,就《广济方》中逐要者,於大板上件録,当村坊要路牓示,仍委採访使勾当,无令脱错。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》:“其加徵钱米草等,亦委观察使严加禁断,仍牓示村乡,使百姓知悉。”
  • 叡喆的意思, ruì zhé 见“ 叡哲 ”。
  • 廧咎如的意思, qiáng jiù rú 春秋 时 赤狄 部落名。 隗 姓。在今 河南 安阳 市西南。《左传·僖公二十三年》:“ 狄 人伐 廧咎如 ,获其二女, 叔隗 、 季隗 ,纳诸公子。” 杜预 注:“ 廧咎如 , 赤狄 之别种也。” 杨伯峻 注:“廧音墙,咎音高…… 廧咎如 约在今 山西省 太原市 一带。或云在 河南 安阳市 西南。后説疑近是。”
  • 实丕丕的意思及反义词, shí pī pī 基本解释

    亦作“ 实坯坯 ”。亦作“ 实呸呸 ”。实实在在。 元 李好古 《张生煮海》第三折:“俺实丕丕要问行藏,你慢腾腾好去商量。” 元 无名氏 《东篱赏菊》第二折:“实坯坯舞剑轮刀,乱纷纷不辨清浊。” 元 王仲文 《救孝子》第二折:“实呸呸的词因不准信,磣可可的杀人要承认。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》:“思之,虚飘飘命怎期?叹捱,实丕丕灾共危。”

  • 迍遘的意思, zhūn gòu 指艰难的遭遇。 明 许三阶 《节侠记·遁荒》:“想当初燕侣鶯儔,到如今凤泣鸞愁。交知阻隔,况撇五龙金友。一重怨做两重迍遘。”
  • 笑姗的意思及反义词, xiào shān 基本解释

    见“ 笑訕 ”。

  • 手钏是什么意思, shǒu chuàn 基本解释

    手镯。《警世通言·苏知县罗衫再合》:“ 郑夫人 将随身簪珥手釧,尽数解下,送与老尼为陪堂之费。”

  • 出牓的意思, chū bǎng 基本解释

    见“ 出榜 ”。

  • 姗笑是什么意思, shān xiào 基本解释

    讥笑,嘲笑。《汉书·诸侯王表》:“﹝ 秦 ﹞姗笑三代,盪灭古法。” 颜师古 注:“姗,古訕字也。訕,谤也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·覆谥》:“﹝公﹞自童至耄,动以礼法,而跅弛捐绳墨者,姗笑以为诞。”《明史·张元祯传》:“馆阁诸人悉后辈,见 元禎 言论意态,以为迂阔,多姗笑之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“日登公堂,为千人所窥指,恐娶之为人姗笑。”

  • 连天峰火的意思及反义词, lián tiān fēng huǒ 烽火:古时边防报警点的烟火,比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
  • 钏子的意思, chuàn zǐ 镯子
  • 连棣的意思及读音, lián dì 基本解释

    《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”后遂以“棣华”喻兄弟,“连棣”指结为兄弟,结成至亲。

  • 香鞯是什么意思, xiāng jiān 基本解释

    华美的鞍垫。 前蜀 毛文锡 《接贤宾》词:“香韉鏤襜五花驄,值春景初融。” 清 龚自珍 《南浦·端阳前一日伯恬填词题驿壁上凄瑰曼绝余亦继声》词:“羌笛落花天,办香韉两两愁人归去。”

  • 挐繁是什么意思和近义词, ná fán 纷乱繁杂。《新唐书·沉传师传赞》:“ 唐 兴,史官秉笔众矣。然垂三百年,业鉅事丛,简策挐繁,其间巨盗再兴,图典焚逸, 大中 以后,史録不存。”

  • 驾载的意思, jià zài 基本解释

    驾车负载。《后汉书·方术传上·樊英》:“ 永建 二年, 顺帝 策书备礼,玄纁徵之,復固辞疾篤。乃詔切责郡县,驾载上道。”

  • 笱梁的意思及反义词, gǒu liáng 基本解释

    捕鱼的设备。语出《诗·邶风·谷风》:“毋逝我梁,毋发我笱。” 清 曹寅 《渔材》诗之二:“征徭间架少,风俗笱梁存。”

  • 枌栱的意思及读音, fén gǒng 阁楼的栋与斗栱。枌,通“ 棼 ”。《文选·张协<七命>》:“頳素炳焕,枌栱嵯峨。” 李善 注:“《説文》曰:‘棼,复屋栋也。’棼与枌古字通。”
  • 迍塞的意思及读音, zhūn sāi 困厄,不顺利。 明 李东阳 《贺感楼先生妻王氏墓志铭》:“贫能积,积能守,又能散迍塞困滞,而不以流俗败家法,此皆人情所难。”