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陕西 、 甘肃 的并称。《清会典事例·吏部·各省吏额》：“ 陕 甘 总督兼 甘肃 巡抚。”

我国南方少数民族以横幅布绕腰的一种服饰。《梁书·诸夷传·林邑国》：“﹝ 林邑国 ﹞男女皆以横幅吉贝绕腰以下，谓之干漫，亦曰都縵。”《南史·夷貊传上·林邑国》作“都漫”。

受宠爱的人。旧多指姬妾佞臣。《左传·桓公三年》：“ 芮伯万 之母 芮姜 ，恶 芮伯 之多宠人也，故逐之，出居於 魏 。”《韩非子·八说》：“治国是非，不以术断而决於宠人，则臣下轻君而重於宠人。” 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“由此观之，处位卑贱而欲効善於君，则必先与宠人为讎矣。”

喜悦；满意。 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“时 石 年三十餘，丧偶经年，闻之喜愜过望。”

交媾，性交。《金瓶梅词话》第七五回：“今日晚夕要吃 薛姑子 符药，与他交姤，图壬子日好生子。”

护理调养。 郭沫若 《豕蹄·漆园吏游梁》：“苧麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。”

耻辱。《韩非子·诡使》：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。”

谓祭告父庙或父之神主。《礼记·曾子问》：“大宰、大宗、从大祝而告于禰。” 孔颖达 疏：“禰，父殯宫之主也，既葬讫，殯无尸柩，唯有主在，故告於主，渐神事之故也。同庙主之名，故曰禰也。”《仪礼·聘礼》“释币于禰” 汉 郑玄 笺：“天子、诸侯将出，告羣庙；大夫，告禰而已。” 贾公彦 疏：“大夫三庙，降天子，故直告禰而已。”

即云锣。打击乐器。《太平广记》卷七十引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·薛玄同》：“虽真仙降眄，光景烛空，灵风异香，云璈钧乐，奏於其室， 冯徽 亦不知也。”《元史·礼乐志五》：“﹝宴乐之器﹞云璈，制以铜，为小锣十三，同一木架，下有长柄，左手持，而右手以小槌击之。” 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》：“ 娟 弹瑶瑟，令少年和云璈。”

(1).愚昧而执迷不悟。《隋书·艺术传·庾质》：“臣实愚迷，犹执前见，陛下若亲动万乘，糜费实多。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“道兄，我看世俗之人，贪嗔爱慾，如青蝇之嗜血，似羣蚁之慕羶，只利趋前，竟忘溺死，好愚迷也。”《三国演义》第八九回：“汝兄愚迷，汝当諫之。”
(2).指愚昧迷惘之人。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“遂使愚迷妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。” 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“问是非海内，人我丛中，将那不晓事的愚迷劝。”
(3).愚弄迷惑。 清 方苞 《书＜太史公自序＞后》：“乃重为方士所愚迷。”

(1).欢欣观看。 唐 李冗 《独异志》卷上：“时大合乐，音曲远畅， 曲江 涨水，联舟数十艘，进士毕集……羣众愜望。”
(2).犹仰慕。 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》：“﹝ 周益公 ﹞即为属藁，文不加点而成，邑人愜望。四方闻其復秉笔，求者沓至。”
(3).满足。 清 薛福成 《筹洋刍议》：“损益适足相当，彼商民犹未愜望。”

称心；满意。 宋 岳珂 《桯史·汪革谣谶》：“环数郡邑官吏，有不愜志者，輒文致而讼其罪。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“至若豁诸州之积负，损版曹之故额，俾紓急絶之优，深寓省忧之实，而民未有愜志。”

(1).犹闲适。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“愚幼常自负，既久而逾觉缺然，然得於早春，则有‘草嫩侵沙短，冰轻著雨销。’……得於愜适，则有‘客来当意愜，花发遇歌成。’” 清 恽敬 《答陈云渠书》之二：“此科文如 仲岳 之才气， 贯汀 之清拔， 允中 之愜适……皆宜雋而不雋，岂果有命耶？”
(2).舒服。 宋 欧阳修 《有赠端溪绿石枕蕲州竹簟呈原父圣俞》诗：“自然唯与睡相宜，以懒遭闲何愜适。”

殡殓时用的简陋的小棺材。敛，通“ 殮 ”。《宋书·孝武帝纪》：“政道未著，俗弊尚深，豪侈兼并，贫弱困窘，存闕衣裳，没无敛槥。”

陕 即今 陕西省 陕县 。相传 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陕 而治， 周公 治 陕 以东， 召公 治 陕 以西。后谓封建王朝官僚出任地方官为“分陕”。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今既无 卫侯 、 康叔 之监，分 陕 所任，又非 旦 奭 。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陕 之重，镇 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭专伐，有分 陕 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

见“ 越王餘算 ”。

以言词赠别。 唐 萧昕 《夏日送桂州刺史邢中丞赴任序》：“聚粮戒徒，肃装候传，无酒酤我，缓仳离之忧；徵文宠别，慰行迈之思。” 唐 白居易 《送侯权秀才序》：“言未竟又有行色，且曰：‘欲謁东诸侯，恐不我知者多，请一言以宠别。’予方直阁，慨然窃书命笔以序之尔。”