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即 虬髯客 。 清 叶廷琯 《海外二奇人》：“若 元盛 者，直又一 虬鬚客 矣，世固不乏奇士哉。”参见“ 虬髯客 ”。

牵拉。《汉书·公孙弘传》：“夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“ 宝叔山 上的崖石过于嶙峋，我还牵持过她那凝脂的手颈。”

指太空。 晋 支遁 《述怀》诗之一：“翔鸞鸣 崑 崿，逸志腾冥虚。”

愤恨。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“肠愤悁而念怒兮，志迁蹇而左倾。” 洪兴祖 补注：“悁，忿也。”

放逐处罚。 宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》：“及窜责 黄州 ，每有表疏，先帝復对左右称道，哀怜奬激，意欲復用，而左右固争，以为不可。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“门人 张耒 时知 潁州 ，闻 坡 （ 苏軾 ）卒，出己俸於 荐福禪寺 修供，以致师尊之哀，乃遭论列，责授 房州 别驾， 黄州 安置。虽名窜责，馨香多矣。”

即狗獾。《诗刊》1978年第2期：“‘抓住了！’但只见人影一闪，月光下晃动着五尺钢枪，是獾子，是‘孬头’，还是水獭？”

(1).宠爱慈惠。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与王僧辩书》：“被此恩慈，如何酬答。” 唐 杜甫 《夔州书怀四十韵》：“萍流仍汲引，樗散尚恩慈。”
(2).指仁慈。 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“这书中的对象，是我挚爱恩慈的母亲。”
(3).指父母。 唐 陈玄祐 《离魂记》：“其妻常思父母，涕泣言曰：‘……向今五年，恩慈间隔。覆载之下，胡颜独存也。’”

飞逐。 郑振铎 《海燕》：“随了他们飞窜着，水面上起了一条条的长痕。” 沉从文 《边城》十四：“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰。”

犹发呆。 萧红 《生死场》二：“孩子没有哭，发愕地站到一边。”

犹缱绻。谓情意缠绵。 明 何景明 《织女赋》：“舒幼眇以綣结兮，燕淫衍而相羊。”

犹今之翻领。将皮衣反褶以为领。《淮南子·氾论训》：“古者有鍪而綣领，以王天下者矣。” 高诱 注：“綣领，皮衣屈而紩之，如今胡家韦袭，反褶以为领也。”

见“ 恁地 ”。

(1). 春秋 时的一种农业奴隶。《国语·晋语一》：“吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也。虽获沃田而勤易之，将不克饗，为人而已。” 韦昭 注：“隶，今之徒也。”
(2).指佃农。 宋 陈亮 《书林勋＜本政书＞后》：“顾其间将使隶农耕良农之田，纳租视其俗之故，经赋出於良农，而隶农出军赋，疑非隶农所利。”

1.villainage

亦作“虯珠”。犹骊珠。泛指瑰宝。 清 刘大櫆 《祭望溪先生文》：“ 周 官士礼，久荒不鉏。斲璞出玉，朗然虯珠。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“鸿璧虯珠，陆离纷错。承明橐笔，宜在斯时。”

(1).点火。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻·元宗二则》：“﹝ 元宗 ﹞復下火，又投一剂，煮于鼎中，因就榻瞬目以候之，而神復见，覆药如初。”
(2).指佛教徒火葬时举行燃火的仪式。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“院公，你去禀覆恩王， 可常 坐化了，正欲下火，羣王来取。” 元 无名氏 《度柳翠》第三折：“今日遇真僧，烧衣便归去，弟子烧衣，师当下火。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“差人去叫匠人合一箇龕子，将 玉通 和尚盛了，教 南山 净慈寺 长老 法空 禪师与 玉通 和尚下火。”

一定的量或期限。《晋书·陶侃传》：“ 侃 每饮酒有定限。” 唐 薛用弱 《集异记·金友章》：“涧下流泉，本无常主，须则取之，岂有定限。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·比较》：“钱粮输纳，必有定限。” 郭沫若 《中国古代社会研究》附录九：“ 中国 的地质学上的时代，在目前科学的发掘方法在萌芽之时，自然谁也说不出它的定限。”

亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首迷烟树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”

家乡。枌，指 枌榆社 ， 汉高祖 刘邦 的故乡。后因借称家乡为“乡枌”。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗：“问君何时返乡枌，收拾散亡理放纷。” 宋 陆游 《感怀》诗：“残年迫衰谢，婴疾归乡枌。” 清 张芾 《复曾国藩书》：“ 楚 中兵刀犹足， 秦关 则甚空虚。西望乡枌，益形蹙额。”