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乖离远隔。 梁启超 《＜日本国志＞后序》：“若夫远方殊类，邈絶倜侏之域，则虽大智长老，闻言未解。”

惶悚不安貌。 宋 崔伯易 《感山赋》：“二客离席，跼跽媿谢不敏。”

跪拜。 章炳麟 《訄书·订礼俗》：“古者跽拜之礼，施於席地，而今有登倚坐榻，斯古之牀几也。”

相传 宋 孙觉 在 甓社湖 边夜坐，忽窗明如昼，循湖求之，见一大珠，其光烛天。当年 孙觉 登第。 宋 张表臣 《呈以道舍人》诗：“他年但饱 扬州 米，今日寧论 甓社 珠。” 元 张翥 《高沙失守哭知府李齐公平》诗：“ 广陵 琼树春仍在， 甓社 珠光夜不明。”亦省作“ 甓珠 ”。 明 李景福 《夕发》诗：“纷纷湖上客，几见 甓 珠圆。”参见“ 甓社湖 ”。

犹败坏，病伤。《淮南子·精神训》：“五味乱口，使口爽伤。” 高诱 注：“爽，病；病伤滋味也。”

谓共同变化而无止境。 严复 《论教育书》：“况彼中凭籍先业，岁有异而月更新，学者蘄免瞠后之忧，必倾耳张目，旷览博闻，以与时偕极。”

泛称砖瓦。《庄子·知北游》：“ 东郭子 问於 庄子 曰：‘所谓道，恶乎在？’ 庄子 曰：‘无所不在。’ 东郭子 曰：‘期而后可。’ 庄子 曰：‘在螻蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪？’曰：‘在屎溺。’ 东郭子 不应。”《宋史·李允则传》：“始教民陶瓦甓，标里閈，置廊市、邸舍、水磑。” 清 刘大櫆 《焚书辨》：“彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遗其梁栋。”

长跪。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“ 生 （ 尚生 ）益倾动，恨不一见颜色，长跽哀请。”

旧时安葬死者时用的白幡，由死者的儿子或亲人举在棺前引路。 萧军 《五月的矿山》第五章：“做了‘旗’的人一骄傲，别人就不愿跟着你底旗跑了，你就成了光杆的‘灵头旛’。”

鼻塞不通。《素问·脉解篇》：“所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并於上上者，则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。” 汉 王充 《论衡·祀义》：“凡能歆者，口鼻通也。使鼻鼽不通，口钳不开，则不能歆矣。” 明 李时珍 《本草纲目·百病主治药下·鼻》：“鼻鼽，流清涕，是脑受风寒，包热在内。”

1.allergic rhinitis

(1).我国古代西部少数民族乐舞的总称。《周礼·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之乐” 贾公彦 疏引《孝经纬·钩命决》：“ 西夷 之乐曰侏离。” 晋 陶潜 《圣贤群辅录上》：“ 伯夷 为 阳伯 乐，舞侏离，歌曰招阳。”
(2).形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。《后汉书·南蛮传》：“﹝ 槃瓠 子女﹞衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。” 章炳麟 《文例杂论》：“可知时俗译书，于异邦人地侏离不瞭者，则标识其右，亦因于 陶氏 也。”
(3).借指古代少数民族。
(4).用以鄙称外国人。

谓文词流畅而善于辨析。 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“ 郭祥正 知 邵州 武冈县 ，附递奏书，乞以天下之计，专听 王安石 区画，凡议论有异者，虽大吏亦当屏黜，表词亦甚畅辨。上览而异之。”

化民易俗　

教化百姓，改变风俗。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成，夫然后足以化民易俗，近者説而远者怀之。”