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亦作“ 持咒 ”。念诵咒语。 唐 卢纶 《送恒操上人觐省》诗：“持呪过龙庙，翻经化海人。” 唐 张籍 《赠海东僧》诗：“与医收海藻，持呪取龙鱼。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“二弟子 达赖 、 班禪 ，转世行教，持咒至验。”

许由 和 老聃 的并称。《楚辞·扬雄＜反离骚＞》：“弃 由 聃 之所珍兮，蹠 彭咸 之所遗！” 朱熹 集注：“ 由 ， 许由 ； 聃 ， 老聃 。”

眼病。《汉书·五行志中之下》：“及人，则多病目者，故有目痾。”

谓卧病。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·慧永》：“ 晋 庐山 释 慧永 ，厉行精苦……虽枕痾怀苦，颜色怡悦。”

僧道等念以祈神消灾的咒语。《晋书·艺术传·佛图澄》：“少学道，妙通玄术……善诵神呪，能役使鬼神。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“曛暮之后，各司其务，隐士诵神呪，烈士按銛刀。”《元史·释老传·八思巴》：“﹝ 胆巴 ﹞过 云州 ，语诸弟子曰：‘此地有灵怪，恐惊乘舆，当密持神呪以厌之。’”

小病。《宋书·索虏传》：“譬犹蚤虱疥癣，虽为小痾，令人终岁不安。” 宋 陈亮 《祭凌存仲母夫人文》：“胡不百年究此大数，无寧一夕困於小痾。”

疲敝，困乏。《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威应困穷之敌，击疲獘之寇，无异迅风之振秋叶矣。”

见“ 青鸞 ”。

(1).细小的灯心。 宋 陆游 《独学》诗：“秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。” 清 查慎行 《题三娘子图》诗：“香灯小炷懺前因，一念三生错隔尘。”
(2).供薰燃的细条香木。 宋 毛滂 《菩萨蛮·代赠》词：“沉香添小炷，共挹薰炉语。”

(1).一枝香或一束香。 唐 李中 《赠念法华经绶上人》诗：“五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。” 宋 王禹偁 《书斋》诗：“屏山独卧千峯雪，御札时开一炷香。” 宋 陆游 《夜香》诗：“清夜一炷香，实与天心通。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“此一炷香，愿化去死人，早生天界。此一炷香，愿堂中老母，身安无事。”
(2). 明 清 时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名。 清 翟灏 《通俗编·手本》：“今手本单书官衔姓名，俗号一炷香者，长刺也。”

车幔。《晋书·长沙王乂传》：“ 冏 遣其将 董艾 袭 乂 ， 乂 将左右百餘人，手斫车幰，露乘驰赴宫，闭诸门。” 唐 颜师古 《隋遗录》卷上：“自都抵 汴郡 ，日进御车女，车幰垂鮫綃网，杂缀片玉鸣铃，行摇玲瓏，以混车中笑语，冀左右不闻也。”

指帝王的内寝。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“璿宫夜静，居龙幰而调元；金屋晨开，御鸳阶而缉化。”

屹立，独立。 唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天马玉花驄，画工如山貌不同，是日牵来赤墀下，迥立閶闔生长风。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之五：“哀鸣思战鬭，迥立向苍苍。”

高远清澈。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“﹝ 元宗 ﹞又尝製《秋风高》，每至秋空迥彻，纤埃不起，即奏之。”

装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。” 李善 注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。 郑玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。” 吕延济 注：“鑾，车上铃也。” 唐玄宗 《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下 蒲坂 ，飞旆入 秦中 。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。”

帝、后的车驾起行。 蔡东藩 《清史通俗演义》第十三回：“礼毕，退殿少息，约两三小时，覆命起鑾。” 徐兴业 《金瓯缺》第一部第四章：“官家此时起銮回宫。”

狠心貌。《西游记》第四十回：“ 三藏 大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒。”
形容滑稽有趣的笑声或笑貌。 老舍 《女店员》第一幕第二场：“看着娃娃用小胖手举着我作的玩艺儿……哏哏地乐，我呀就觉得自己的确作了一件大事！”

以拈阄的方法确定题目。文人分题赋诗的一种方式。 清 无名氏 《帝城花样·吴桐仙传》：“诸名士以春秋佳日集其家，鬮题分牌， 桐仙 必参一席。”