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高陡突兀。 宋 刘汲 《题西嵓》诗：“有石极峭屼，有泉极清寒。”

唐 刑律名。谓于流放的本刑外，加罚劳役。《唐律疏议·名例·应议请减》：“加役流者，旧是死刑， 武德 年中改为断趾。国家惟刑是恤，恩弘博爱，以刑者不可復属，死者务欲生之，情軫向隅，恩覃祝网，以 贞观 六年奉制改为加役流。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“前世常患加役流法太重，官有监驱之劳，而配隶者有道路犇亡困踣之患。”

(1).云车。传说神仙以云为车。 晋 郭璞 《游仙诗》之十：“总轡临少广，盘虬舞云軺。”《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌七》：“惆悵登云軺，悲恨两情殫。”《云笈七籤》卷五七：“若兼真之业，鍊化之功，则佇云軺而促期，驰羽驾而憎远矣。”
(2).饰有云形图案的车乘。 前蜀 韦庄 《抚盈歌》：“ 主父 卧兮 漳水 ，君王幸兮云軺。”参见“ 云车 ”。

谓山居的门扇。借指隐居之处。 唐 白居易 《将归一绝》：“欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。”

乞求布施。 宋 陈亮 《普明寺置田记》：“为释之徒，丐施固其职也。”

见“ 堂帖 ”。

即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。 明 编户籍，称惰民为丐户， 清 雍正 元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。” 明 沉德符 《野获编·风俗·丐户》：“今 浙 东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。” 清 钱谦益 《石义士哀词》：“ 蒙古 分民为十户，所谓丐户者， 吴 人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝ 雍正 元年﹞并諭 浙江 之惰民， 苏州 之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”参见“ 惰民 ”。

乞讨食物。 唐 薛用弱 《集异记·刑曹进》：“忽有胡僧诣门丐食，因遽召入。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“﹝ 李光 ﹞偶在道上行走，忽见一人蓝缕丐食。”

强迫征取税收。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集·同治二年》：“乡官为保卫地方起见，不必掯捐逼输。”

佛法之门，指佛教。《梁书·沉约传》：“归妙軫於一乘，啟玄扉於三达。”

亦作“ 行匄 ”。1.路过的乞丐。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·异胎》：“有生儿一头两面，双耳四足，男女皆具者，其家怪之，弃於市河中。行丐收之，人有求观者，索钱一文。”
(2).犹行乞。 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“贫民往往食人殍，死者相望，官日载数车出城，一夕，皆剐食其肉浄尽。縉绅士女多行匄于街，民间有食其子。” 梁启超 《论国家之目的》：“如是而犹不可，则弱者行匄，强者为盗，闤闠行旅，始骚然矣。”

唐 代皇帝御朝前搥鼓三次，以示警戒，并按照一、二、三鼓进行相应准备，谓之三严。 宋 高似孙 《纬略》卷七：“《唐续时令仪》曰：‘ 唐 制：日未明七刻，搥一鼓为一严，侍中奏开宫殿门及城门；未明五刻，搥二鼓为再严，侍中奏请中严，羣臣五品以上俱集朝堂；未明二刻，搥三鼓为三严，侍中、中书令以下俱诣西阁，奉迎鑾驾出宫诣太极殿。’《西都赋》曰：‘卫以严更之署。’注曰：‘严更督夜行鼓。’ 唐 制所谓严者，亦以鼓也。”

诡诈而奸佞。《旧唐书·卢藏用传》：“及登朝，趦趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵，以此获讥于世。” 宋 马令 《南唐书·徐玠传》：“性诡佞，善揣人意。”

同“ 郤詵丹桂 ”。 唐 钱起 《送李秀才落第游荆楚》诗：“名逃 郤詵 策，兴发 谢玄 文。”

文武之道　

指 周文王 、 周武王 治国修身之道和 西周 的礼乐文章。《论语·子张》：“ 文 武 之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有 文 武 之道焉。” 朱熹 集注：“ 文 武 之道，谓 文王 、 武王 之謨训功烈，与凡 周 之礼乐文章皆是也。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“ 文 武 之道，厥猷未坠。”《法书要录》卷四引 唐 张怀瓘 《二王等书录》：“ 承圣 末， 魏 师袭 荆州 ，城陷， 元帝 将降，其夜乃聚古今图书十四万卷并大小二 王 遗迹，遣后阁舍人 高善寳 焚之， 吴 越 寳剑并将斫柱，乃嘆曰：‘ 萧世诚 遂至於此， 文 武 之道今夜穷乎！’”

才智低下而卑谄善辩者。 汉 王充 《论衡·答佞》：“大佞易知，小佞难知。何则？大佞材高，其迹易察；小佞知下，其效难省。”

(1).谗佞人之口。指谗言。 五代 徐夤 《送卢拾遗归华山》诗：“紫殿諫多防佞口，清秋假满别明君。”
(2).利口；巧嘴。 明 朱鼎 《玉镜记·繫狱》：“我有倚天势，操着生杀权，无端佞口敢犯颜！”《天雨花》第七回：“只知嚼烂舌头根，谁与你鬭此佞口？” 刘国钧 《辛壬之间杂诗》：“高谈谁识五侯宾？佞口便便自絶伦。”

乞丐。以其低贱，故称。 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“自称昔年贱丐，非遇先生，何有今日？”