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玉镜。喻清明之道。 南朝 齐 谢朓 《祭大雷周何二神文》：“大过在运，小雅尽缺，琼镜日沦，金车未晰。”

古代十月祀 岱宗 之名。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》：“ 岱宗庙 在 博县 西北三十里，山虞长守之，十月曰合冻，腊月曰涸冻，正月曰解冻，皆太守自侍祠。”《后汉书·祭祀志上》“不祭配林” 南朝 梁 刘昭 注：“ 泰山庙 在 博县 。《风俗通》曰：‘ 博县 十月祀 岱宗 ，名曰合冻。’”

犹弥补。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“乃一时照管不到，致生漏孔，所谓至人千虑，必有一失。此等空隙，全靠后人泥补，不得听其缺陷而使千古无全文也。”

(1).谓邪僻乖张。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 王文度 弟 阿智 ，恶乃不翅，当年长而无人与婚； 孙兴公 有一女，亦僻错，又无嫁娶理，因诣 文度 求见 阿智 。”
(2).差错。 唐 无名氏 《刘黑闼解嘲人语》诗：“水恶，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。”

高大空朗貌。《汉书·扬雄传上》：“閌閬閬其寥廓兮，似 紫宫 之峥嶸。” 颜师古 注：“閬閬，空虚也。”《后汉书·张衡传》：“出 紫宫 之肃肃兮，集 太微 之閬閬。” 李贤 注：“閬閬，明大也。”

乐歌名。取以文祝于神求延年益寿之义。 唐 沉亚之 《文祝延引》：“《文祝延》之指，其本祷祠， 闽 人歌其质也。”

陵墓之地。 清 张岱 《陶庵梦忆·钟山》：“ 高皇帝 与 刘诚意 、 徐中山 、 汤东甌 定寝穴，各誌其处，藏袖中。三人合，穴遂定。”

见“ 属稿 ”。

青田石中的上品。晶莹透明如冻冰，故称。 清 阮葵生 《茶馀客话·青田冻寿山石》：“ 明 万历 时， 处州 山中往往出‘青田冻’，璞中剖出，初本软腻，见风始结为石，故名‘冻’。其色有淡白、淡黄、淡青三种，以之鐫刻图记，远胜铜、玉。”

古代传说中夜间能发光的异兽。《海内十洲记·炎洲》：“﹝ 炎洲 ﹞ 火林山 ，山中有火光兽。大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。”

传说中的凶神名。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今阴阳家禁忌，可谓极密……一日之中，则有 白虎 、 黑杀 …… 焦坎 、 游祸 、 灭门 、 的呼 等凶神。”
谓人才外流而带来的祸害。《韩非子·八经》：“父兄贤良播出曰游祸，其患邻敌多资。” 陈奇猷 集释：“播送父兄贤良於敌国，敌国将资之以祸我，故曰游祸。 楚 伍子胥 奔 吴 ， 吴 因之以伐 楚 ； 晋 重耳 奔 秦 ， 秦 因之以谋 晋 ；皆其例。”

犹破碎。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。”

亦作“ 老奸 ”。指极为奸诈的人。 宋 张孝祥 《满江红·于湖怀古》词：“ 巴 滇 緑骏追风远， 武昌 云旆连 江 赤。笑老姦、遗臭到如今，留空壁。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“他在位年久，骄侈心压倒求治心，想要一个顺从意旨的人作宰相，自己可以纵情享乐，老奸 李林甫 因此被用来代替 张九龄 。”
见“ 老姦 ”。