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水名。即 渥洼 。相传神马出此水中。 元 周伯琦 《天马行》：“川珍岳贡皆贞符，神驹跃出 西洼 水。”参见“ 渥洼 ”。

水坑。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“水兆之长者为 江 海 河 淮 ，短者为洼涔阴浅。”

喻口吐恶言。《南齐书·刘祥传》：“何意轻肆口噦，詆目朝士。”

低下、凹陷之地。 唐 白居易 《湖亭晚望残水》诗：“流注随地势，洼坳无定质。”

古代临时的徭役。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》：“虽然赋役飞徭，原自出之众户。”

称大词。在三段论的结论中做谓项的概念。如在三段论“凡金属都能导电(大前提)，铜是金属(小前提)，所以铜能导电(结论)”中，“导电”就是大项。

1.{逻} （在三段论的结论中做谓项的概念） major term; maxterm

原指佛教 如来 绀琉璃色头发。后亦指道教得道者之发，或泛指一般绀青色头发。 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。” 宋 徐铉 《赠王贞素先生》诗：“先生尝已佩真形，紺髮朱颜骨气清。” 明 文徵明 《送于器之廉宪还滁》诗：“忆得 滁阳 始相见，紺髮垂云俱弱冠。”

名马。毛色白中有红点的马。 唐 杜审言 《戏赠赵使君美人》诗：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。” 元 张可久 《水仙子·次韵还京乐》曲：“桃花马柞木鞍，娇客 长安 。”

(1). 秦 汉 时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子 甘罗 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 吕不韦 ， 不韦 封 文信侯 ，为 秦 相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’”
(2). 汉 以后，用为对达官贵人的敬称。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“近日 南阳 宗惠叔 ，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·君侯》：“ 卫宏 《汉官旧仪》：列侯为丞相相国者号君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆称卿，不得言君。盖其时丞相称君，而以列侯为之，故兼称君侯也。按：丞相称君，本沿 战国 之制： 田文 相 齐 封 孟尝君 ， 苏秦 相 赵 封 武安君 是也。至如 谢万 谓 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 与 韩荆州 书，亦曰君侯，此则非列侯为相者。盖自 汉 以来，君侯为贵重之称，故口语相沿，凡称达官贵人皆为君侯耳。”

合掌。两手相合表示敬意。《新唐书·傅奕传》：“ 瑀 不答，但合爪曰：‘地狱正为是人设矣。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·生魂神》：“诸神满前，皆合爪以致肃敬。” 明 宋濂 《题金书＜法华经＞后》：“予既书已，合爪言曰：‘是经在处，天龙护持，将燬而弗之燬，垂亡而弗之亡。’”

深池。借指海湾。 清 黄遵宪 《哀旅顺》诗：“下有洼池列巨舰，晴天雷轰夜电闪。”

指大兽。《庄子·庚桑楚》：“夫函车之兽，介而离山，则不免於罔罟之患。” 成玄英 疏：“其兽极大，口能函车。”《宋书·袁淑传》：“臣闻函车之兽，离山必毙；絶波之鳞，宕流则枯。”

招引寻求；征求。《晋书·姚兴载记下》：“吾应天明命，跨据中原，自流沙已东， 淮 汉 已北，未尝不倾己招求，冀匡不逮。” 宋 苏辙 《乞再举台官状》：“伏乞特出圣旨下本臺及两制，分举八员，陛下择取四人用之，使天下晓然知朝廷招求忠言与昔无异。”

(1).寻找道路。《汉书·西南夷传》：“天子乃令 王然于 ……间出西南夷，指求 身毒国 。至 滇 ， 滇王 当羌 乃留为求道。”
(2).追求得道。 唐 李商隐 《题僧壁》诗：“捨生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。” 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“汝刳心求道，而烧假银何也？”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“ 赵昇 一见真人，涕泣交下，叩头，求为弟子。真人已知他真心求道。”
(3).求助于道术。 曲波 《林海雪原》十一：“老道这时却恢复了平静，向着那女人一笑，‘太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。’”

用灌木的枝条编织成的篱笆。《红楼梦》第十七回：“里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。”

战国 时 秦 将 王翦 率六十万人伐 楚 ， 秦王 送至 灞上 。临别， 翦 请美田宅园池甚众。既至关，又五度遣使请善田。人或责其乞请太过， 翦 曰：“不然。夫 秦王 怚而不信人，今空 秦国 甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令 秦王 坐而疑我邪？”事见《史记·白起王翦列传》。后用为大臣自污以保身的典实。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“某是个安 刘 周勃 ，怎做得辟穀 留侯 。以此多买些歌儿舞女，暂且图暮乐朝欢，聊学那 王翦 置田， 萧何 请苑。人都道俺穷奢极欲，那知是明哲保身。”

书体名。相传为 王羲之 醉时所书。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 右军 尝醉书，点画类龙爪，后遂为龙爪书。” 宋 朱长文 《墨池编·十八书体》：“龙爪篆者， 晋 右将军 王羲之 曾游 天台 ，还至 会稽 ，值风月清照，夕止 兰亭 ，吟咏之末，题柱作一飞字，有龙爪之形焉，遂称龙爪书，其势若龙蹙虎振，拔剑张弩。”

竹篱的门。常借指隐居的茅舍。《南史·萧眎素传》：“独居屏事，非亲戚不得至其篱门。”《宋史·隐逸传中·杜生》：“所居去县三十里，有屋两间，与其子并居，前有空地丈餘，即为篱门，生不出门者三十年。” 清 顾炎武 《摄山》诗：“一入篱门人世别，几人能不拜 萧公 。”