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(1).街道相连。 晋 潘岳 《上舍客议》：“十里萧条，则奸宄生心；连陌接馆，则寇情震慑。”
(2).阡陌相连。形容区域广阔或田地连片。 宋 王珪 《年节起居宣祖永安陵太祖永昌陵表》：“万国来庭，犹想献珍之会；五陵连陌，空成拱木之阴。” 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·编审馀论》：“若弃粮而止论丁，是竭穷甿之脂髓，不足供公家之徭役，而拥连陌之膏腴，反得享安坐之乐。”

政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。 唐 崔涂 《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。” 宋 陆游 《朝饥示子聿》诗：“生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·味经斋遗书》：“经制之学，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我们。”

见“ 陌上桑 ”。

途路，道路。《刘知远诸宫调·知远走慕家沙佗村入舍》：“行路闕少盘费，途陌受飢恓。” 凌景埏 校注：“途陌，途路。”

犹道路。 元 周伯琦 《大口》诗：“《簫韶》殷九天，欢声溢逵陌。”

欢乐。 宋 王安石 《新花》诗：“老年无忻豫，况復病在床。” 明 张居正 《基命纪》：“是以忻豫通於上下，精诚贯於神明。”

歪曲原意的翻译。 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。”

儒家经典《论语》上常见“子曰”一语。旧时因以“子曰行”谓以宣扬儒家之道为行业，有时含嘲讽意。《儒林外史》第十三回：“ 马二先生 慌了道：‘这个如何了得！’差人道：‘先生，你一个“子曰行”的人，怎这样没主意？’”

同“忻懽”。
欢乐。

峄山 的南坡。借指精美的琴。语本《书·禹贡》：“ 嶧 阳孤桐。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“嶧阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。”参见“ 嶧阳孤桐 ”。

靠近边界的县。《墨子·杂守》：“常令边县，豫种畜芫芸乌喙袾叶。”《后汉书·明帝纪》：“詔三公募郡国中都官死罪繫囚，减罪一等，勿笞，诣度辽将军营，屯 朔方 、 五原 之边县。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一：“ 鼂错 与 汉文帝 画备边策，不过二事，其一曰徙远方以实广虚，其二曰制边县以备敌。” 李劼人 《死水微澜》第二部分一：“它一直向北伸去，直达 四川 边县 广元 ，再过去是 陕西省 的 宁羌州 、 汉中府 。”

贯百。陌，通“ 百 ”。 宋 吕陶 《奏具置场买茶旋行出卖远方不便事状·贴黄》：“若蒙朝廷垂察，即乞下本路取索 熙寧 八年九月分 永康县 银价，比对茶场折银贯陌，自见有无侵损园户，免令将来高价折银，亏损本州卖茶之家。”《文献通考·市籴一》：“ 熙寧 理财，多折见钱，而诸郡犹有添起贯陌不等之弊，朝廷随即行遣。” 明 王祎 《泉货议》：“乃自顷岁，以 中统 交钞重其贯陌，与 至元 宝钞相等并行，京师復铸 至正 新钱，使配异代旧钱，与二钞兼用，其意殆将合古而达今，而不知适以起天下人心之疑。”

见“ 倒悬 ”。

欢欣貌。 明 何景明 《寿许司马》诗：“未进瞻休采，愚衷实忭忻。”

山名。即 邹山 又名 邹峄山 、 邾峄山 。在 山东省 邹县 东南。《史记·夏本纪》“ 嶧 阳孤桐” 唐 张守节 正义引《括地志》：“ 嶧山 在 兖州 邹县 南二十二里。《邹县志》云：‘ 邹山 ，古之 嶧山 ，言络绎相连属也。’” 秦始皇 曾登此山刻石记功。

指 吴 大夫 伍子胥 。 子胥 奔 吴 时，未至 吴 而疾，曾止道中，乞食，故称。 明 刘基 《过苏州》诗之三：“忆昔 吴 宫无事时，满城杨柳舞 西施 。如今柳尽 西施 死，恨杀当年陌上儿。”参阅《史记·伍子胥列传》。