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(1).三篇赋。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“谬称三赋在，难述二公恩。” 宋 叶适 《寄题钟秀才咏归堂》诗：“五兵铸就杀气动，却写三赋祥光流。”
(2). 唐 代租、庸、调称“三赋”。 明 张九韶 《群书拾唾·文武制度》：“ 唐 三赋：租，有田则有租，租出米穀；庸，有身则有庸，庸出绢；调，有户则有调，调出繒纊布麻。”

逼迫压抑。 明 无名氏 《广客谈》：“民为逼抑者，遂自杀於 清风堂 堦下。”

(1).制止；遏止。《后汉书·党锢传序》：“是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”《东周列国志》第五回：“主公若欲传位於 吁 ，便当立为世子。如其不然，当稍裁抑之，庶无骄奢淫佚之祸。” 周素园 《贵州民党痛史》第二篇第四章：“在教职员固归咎于学生不良，欲裁抑之，而不知教职员之自身，已早以其不良之习气影响学生而潜化之矣。”
(2).制裁。 明 沉德符 《野获编·科场三·举人勒停会试》：“今年署礼部事，侍郎 李廷机 上疏，谓举人在籍恣肆，作奸犯科，无法惩创，请将最不肖者，勒停会试，以示裁抑。上允之。”
(3).削减，抑损。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》：“臣欲乞凡馆待送遗并量加裁抑。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第二节：“ 武帝 为了提高皇帝的威权，有意裁抑丞相的职权。”

把隔了几代的祖宗的神主迁入远祖之庙。 唐 颜真卿 《论元皇帝祧迁状》：“ 代祖元皇帝 地非开统，亲在七庙之外， 代宗皇帝 升祔，有曰： 元皇帝 神主礼合祧迁。” 宋 周密 《齐东野语·宗子请给》：“ 王介甫 为相，裁减宗室恩数，宗子相率诉马前。公諭子曰：‘祖宗亲尽，亦须祧迁，何况贤辈。’”

驻扎骑兵的城邑。《战国策·赵策二》：“王破 原阳 ，以为骑邑， 牛赞 进諫曰：‘国有固籍，兵有常经，变籍则乱，失经则弱，今王破 原阳 以为骑邑，是变籍而弃经也。’” 鲍彪 注：“骑邑，居骑士於此。”

谓摆设香案迎神而祭。 清 顾禄 《清嘉录·山川坛迎喜》：“大府择立春后丁日或壬日，喜神正南方，率标下弁兵，各陈队伍，张列兵器，迤邐至山川坛，迎祀喜神，谓之迎喜。”

比喻不安全的物品。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“常言道：‘女大不中留。’留在家中，却如私盐包儿，脱手方可。”

安抚招徕。 明 李东阳 《新宁县石城记》：“流徙悦其抚徠，士卒先其驱使。”

指古代专用于朝会、祭祀、宴飨的颂诗乐歌。亦泛指为统治阶级歌功颂德的文学作品。 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“懂得这一点，你也就可以知道一部《诗经》里面，为什么采自民间的《国风》多见‘兮’字调，而纯粹的庙堂文学的《雅》、《颂》便少见‘兮’字调，几乎没有。” 茅盾 《＜诗论＞管窥》：“社会的进步，也呈现着停滞状态，因而一般文人多变为封建的帮凶，我们的文学也就趋于庙堂文学之徒，未能朝向民间文学之路发展。”

见“ 竹涧 ”。

古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。 唐 元稹 《迁庙议状》：“若以为后代有功有德者，尽为不迁之庙，则 成 康 刑措， 宣王 中兴， 平王 东周 之始王，并无不祧之説，岂非有功有德哉？”《宋史·礼志九》：“今 太祖 受命开基， 太宗 纘承大宝，则百世不祧之庙矣。”

(1).宗庙。《左传·襄公二十三年》：“ 紇 不佞，失守宗祧，敢告不吊。 紇 之罪，不及不祀。” 杜预 注：“远祖庙为祧。”《孔子家语·哀公问政》：“圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。故筑为宫室，设为宗祧。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“龟祀骨於宗祧兮，思反身於緑水。” 唐 陆贽 《奉天改元大赦制》：“朕嗣守丕构，君临万方，失守宗祧，越在草莽。” 清 赵翼 《兕觥归赵歌》：“是宜什袭逾琼瑶，长与腊胔藏宗祧。”
(2).引申指家族世系；宗嗣；嗣续。 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“惟先王光有天下，必正我邦本，以立人极，建储贰以承宗祧，所以啟迪大猷，安固洪业，斯前代之令典也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“僕之卧薪尝胆者，固有日矣，但怜此褓中物，恐坠宗祧。” 何垠 注：“坠宗祧，覆宗灭嗣也。”《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ，幼遭尘劫，老先生初任之时，曾经判断；今归 薛 姓，产难完劫，遗一子于 薛 家，以承宗祧。”

前来致敬。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“徠祗郊禋，神所依兮。” 李善 注：“言来郊禋而甚敬。”

回来。《楚辞·大招》：“魂魄归徠，无远遥只。”《楚辞·大招》：“魂乎归徠，无东无西，无南无北只。”

古代对司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林、川泽等的祭祀，也叫群祀。《周礼·春官·肆师》：“立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：小祀司命已下。 玄 谓：小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《旧唐书·礼仪志一》：“司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林、川泽之属为小祀。”

晋 左思 作。构思十年始成，豪贵之家竞相传抄， 洛阳 为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“再来不上《三都赋》，此去休过 万里桥 。”

见“ 古涩 ”。

深紫色。 宋 杨万里 《谢张功父送牡丹》诗：“浅红釅紫各新样，雪白鹅黄非旧名。”