汉语词典在线查询

佛教语。成、住、坏、空四劫之一。谓火、水、风等“大三灾”毁灭众生和世界这一时期，凡历二十小劫。《法苑珠林》卷三：“若彼住经坏劫者亦不然，增上福力生彼处故。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“谁料坏劫到来，天地分崩了。”

亦作“间然”。1.非议；异议。《论语·泰伯》：“子曰：‘ 禹 ，吾无閒然矣。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。” 清 吴汝纶 《答严幼陵书》：“区区谬见，敢贡所妄测者以质高明；其他则皆倾心悦服，毫无间然也。”
(2).彼此隔阂貌。 唐 岑参 《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》：“富贵情还在，相逢岂间然。” 五代 王定保 《唐摭言·荐举不捷》：“ 璘 杖策而归，放旷於盃酒间，虽屠沽无间然矣。”《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》：“ 熙宗 晚年颇酗酒，独於 世宗 无间然。”

指大鱼。《列子·汤问》：“ 詹何 以独茧丝为纶，芒鍼为鉤，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼。” 张湛 注：“《家语》曰：‘鯤鱼，其大盈车。’”

(1).帝王陵墓的正殿。《太平广记》卷三九六引 唐 无名氏《广古今五行记·刘曜》：“大霖雨，震 曜 （ 前赵 刘曜 ）父墓门屋，大风飘散，发父寝堂于外垣五十餘步。”
(2).泛指房舍居室。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·段成式》：“寺中弥勒殿， 齐公 寝堂也。” 明 唐顺之 《葛母传》：“已而从 容菴 徙於 扬 ，则又助 容菴 构新居。其经理视 凤阳 时尤勤，不踰时，而寝堂言言，遂如故家。”

(1).鞋。 明 方孝孺 《见山堂记》：“敝履屐、劳躯体而不知厌，则其所得者狭矣。”
(2).借指脚。 元 黄溍 《石台分韵得下字》诗：“白云与翠雾，夐在履屐下。”
(3).见“ 履屐间 ”。

偎依或紧靠在一起。 宋 孙光宪 《生查子》词：“绣工夫、牵心绪。配尽鸳鸯缕。待得没人时，隈倚论私语。”一本作“ 偎倚 ”。

犹言乡巴佬。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 太宗 曾罢朝，怒曰：‘会杀此田舍汉！’” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“ 李昭德 为内史， 娄师德 为纳言，相随入朝。 娄 体肥行缓， 李 屡顾待，不即至，乃发怒曰：‘尀耐杀人田舍汉。’” 清 周亮工 《书影》卷三：“ 戴 牛虽妙，乃未为人主赏识，若非吾辈田舍汉，殆无人领略此黑牡丹也。”

丑陋。《新唐书·儒学传上·欧阳询》：“﹝ 欧阳询 ﹞貌寝侻，敏悟絶人。”

姑且附上。谩，通“ 漫 ”。 明 张居正 《答两广刘凝斋书》：“似有可採者，谩附以备幄筭之万一，非以为奇也。”

(1).古代祭祀时，执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人之辞。《仪礼·少牢馈食礼》“尸执以命祝” 汉 郑玄 注：“命祝以嘏辞。” 贾公彦 疏：“谓命祝使出嘏辞以嘏於主人。” 明 徐师曾 《文体明辨·嘏辞》：“按嘏者，祝为尸致福於主人之辞，《记》所谓‘嘏以慈告’者是也，辞见《仪礼》。”
(2).泛指祝福或祝寿之辞。 清 冯桂芬 《明徵士刘孝惠先生像题辞》：“乙酉七月，先生七十寿，同社及诸弟子所为嘏辞於后，并徵诸文士赋诗纪其事。” 舒群 《少年chén女》：“我忽然想起儿时的记忆，所谓‘一元复始’和‘天增岁月人增寿’的‘嘏辞’之类横批和对联。”

慢慢。谩，通“ 慢 ”。 唐 皮日休 《九讽系述·遇谤》：“既惄惄以憎惧兮，又谩谩而不诀。” 元 柯丹丘 《荆钗记·见母》：“小人一路打听，行馆就在 四牌坊 。老安人把孝头梳藏了，谩谩説也未迟。” 明 王錂 《寻亲记·伤生》：“员外， 宋清 来时，只説要打他，待小人劝，后面谩谩与他説。”

革囊的别称。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三：“﹝革囊﹞或谓之皮餛飩，盖俗呼也。”

睡眠息止。《庄子·天运》：“今而夫子，亦取先王已陈芻狗，聚弟子游居寝卧其下。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“ 苏端明 平生寝卧时，已就枕，则安然不復飜动，至於终夕。”

辨认鞋子。典出《宋书·隐逸传·刘凝之》：“有人尝认其所著屐。笑曰：‘僕著之已败，令家中覔新者备君也。’此人后田中得所失屐，送还之，不肯復取。”《南史·隐逸传下·沉麟士》：“尝行路，隣人认其所著屐。 麟士 曰：‘是卿屐邪？’即跣而反。隣人得屐，送前者还之， 麟士 曰：‘非卿屐邪？’笑而受之。” 清 黄景仁 《一笑》诗：“认屐将毋错，悬蛇恐未真。”

即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。 唐 李端 《送惟良上人归润州》诗：“寄世同高鹤，寻仙称坏衣。” 宋 梅尧臣 《乾明院碧鲜亭》诗：“坏衣削髮远尘垢，蛇祖龙孙生屋后。”

角落，一隅。 南朝 梁 刘孝标 《与举法师书》：“夫日御停照，不踰隙穴，海若濆涌，莫限隈嵎。”

见“ 腹稿 ”。

睡卧宿息。《后汉书·陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，誑时惑众，诬污鬼神乎？”