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沿河高地；水边。 明 吾邱瑞 《运甓记·诸贤渡江》：“长亭傍水濆，见 碧霞祠 里笑语轻盈，游人如蚁。” 清 唐孙华 《上巳日同西土浩如及颐儿游淮云寺》诗：“何处湔裙好，相携到水濆。”

隋侯 之珠与 和氏 之璧。皆为宝器。亦喻人的美好才德。 汉 班固 《答宾戏》：“先贱而后贵者， 隋 和 之珍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“吾子苟知老农之小功，未喻面墙之巨拙，何异拾琐沙而捐 隋 和 ，向炯烛而背白日也。” 宋 王安石 《送石赓归宁》诗：“微诗等瓦砾，持用报 隋 和 。”参见“ 随珠和璧 ”。

谓妇女针线缝工的粗劣。《史记·赵世家》：“黑齿雕题，却冠秫絀， 大吴 之国也。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“《战国策》作‘秫缝’，絀亦缝紩之别名也。秫者，綦鍼也。古字多假借，故作‘秫絀’耳。此盖言其女功鍼缕之麤拙也。”参见“ 秫缝 ”。

指藏道书的石箱。《云笈七籤》卷六五：“若好道之人，能潜身山林，精思至味，其能久於其道者，神仙自当开发石笈，显然而示之。”

(1).指精气。《文选·郭璞＜江赋＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃协灵爽於 湘娥 。” 刘良 注：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 为神，乃合其精爽，与 湘娥 俱为神也。” 明 徐渭 《隍灾对》：“土木，神之托也，贱也；灵爽，神之真也，贵也。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之灵爽，天地之灵爽也。”
(2).指自然界的云气。 晋 陆云 《赠郑曼季·谷风》诗：“玄泽坠润，灵爽烟煴。”
(3).指神灵，神明。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“朕遭艰难，越在西都，感惟宗庙灵爽，何日不叹。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“兹凭仗灵爽，驻师 林门 ，苦以军滞，未遑瞻扫高塋。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·秦桧铁像》：“窃念 岳王 灵爽在天，逆 檜 沉沦地狱久矣。” 严复 《救亡决论》：“灾异至此，可为寒心，然安知非祖宗在天灵爽，默示深痌也哉！”
(4).中心，内心。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封第三表》：“不能曲流兹炤，遂乃徒洽恩奬，周览未交，灵爽以惧。”

(1).玉饰的书箱。多指道书。《汉武帝内传》：“ 上元夫人 语帝曰：‘ 阿母 今以琼笈妙藴，发紫臺之文，赐女八会之书、五岳真形，可谓至珍且贵。’” 金 元好问 《通真子墓碣铭》：“琅函琼笈闭九渊，垂芒八角星日悬。”
(2).仙人的名籍。 宋 毛幵 《念奴娇·记梦》词：“寄语青童，何时丹就，为我留琼笈。”

犹违时。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“深忧寡情谬，进伏两睽时。”

反目；翻脸。 明 唐顺之 《答华补庵书》：“僕之得名，与得谤何以异，此虽其畴昔知厚之人，犹或不免睽目相猜怒。” 清 恽敬 《孙九成墓志铭》：“及 子才 捐馆舍，遂反唇睽目，深詆曲毁，以立门户。”

麻线。《孟子·滕文公上》：“麻缕丝絮轻重同，则贾相若。” 宋 苏轼 《鲜于子骏见遗吴道子画》诗：“不须更用博麻缕，付与一炬随飞烟。”

离别。 唐 高彦休 《唐阙史·丁约剑解》：“言之久矣，何所逃哉！ 蜀国 睽辞，岂不云近京相遇，慎勿多讶乎？”

一一列举。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“若舟船之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善於前事，其功业相次千万者，不可復缕举也。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·市井》：“其餘如 五间楼 福客、糖果所聚之类，未易缕举。”

瞻仰；仰望。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“百坠垂兴，万夫睽仰。”

别离；分隔。《周书·晋荡公护传》：“ 护 与母睽隔多年，一旦聚集，凡所资奉，穷极华盛。” 宋 王安石 《谢徐秘校启》：“比因幸会，得奉光仪，甫荷眷存之深，遂伤睽隔之远。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·志隐斋诗》：“何以监国航海，於从亡之 孙忠襄 、 钱忠介 、 马忠宣 皆曾赐謚，而公独无之？岂中土睽隔，岛上无为疏请者。”

离散。 唐 骆宾王 《与亲情书》：“风壤一殊，山河万里，或平生未展，或睽索累年。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“一旦又睽索，千里成阔疎。”