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伤诋的意思,
shāng dǐ 基本解释
中伤诋毁。《汉书·叙传上》:“故自帝师 安昌侯 ,诸舅大将军兄弟及公卿大夫,后宫外属 史 许 之家有贵宠者,莫不被文伤詆。”
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诋谰的意思及读音,
dǐ lán 基本解释
(1).抵赖;不承认。詆,通“ 抵 ”。《资治通鉴·隋文帝开皇十八年》:“上责 万岁 , 万岁 詆谰;上怒,命斩之。” 胡三省 注:“詆,拒讳也。谰,逸辞也。” 宋 张师正 《括异志·董中正》:“乞少缓,詎敢詆谰。”
(2).毁谤污蔑。 明 刘凤 《续吴先贤赞·陆粲》:“俗善詆谰,狱为乱,乃咸取伏法,人尤快之。” 清 钱谦益 《故工科右给事中临安王君墓表》:“当发难之初,小人之蜚语詆谰,尽力而排君者,数人而已。” 清 唐孙华 《赠赵松一》诗:“ 蜀 魏 争正闰, 岛 索 互詆谰。” -
渝巴的意思及读音,
yú bā 基本解释
指 四川省 的 渝水 和 巴水 。 元 傅若金 《洞庭连天楼》诗:“南极千峰迷 楚 越 , 西江 众水混 渝 巴 。”
- 二重奏是什么意思, èr zhòng zòu 两个人各持乐器,共同演奏
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诋让的意思和发音,
dǐ ràng 基本解释
斥责。《新唐书·朱宣传》:“﹝ 朱全忠 ﹞即声言 宣 纳 汴 亡命,移书詆让。” 清 侯方域 《与任王谷论文书》:“然皆从嬉游之餘,纵笔出之,以博称誉,塞詆让。”
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诋语是什么意思,
dǐ yǔ 基本解释
指诋毁性的文字。 清 焦循 《忆书》五:“余始甚恚之,既而转以自省,悉以其詆语付诸火。”
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诋辱的意思和发音,
dǐ rǔ 基本解释
诋毁侮辱。《宋史·道学传三·朱熹》:“十数年来,以此(道学)二字禁錮天下之贤人君子,復如昔时所谓 元祐 学术者,排摈詆辱,必使无所容其身而后已,此岂治世之事哉?”
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诋排的意思,
dǐ pái 基本解释
诋毁排斥。《宋史·儒林传四·吕祖谦》:“内则惧为陛下所遣而益思壅蔽,外则惧为公议所疾而益肆詆排。” 明 归有光 《<项思尧文集>序》:“未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子,争附和之,以詆排前人。” 铁郎 《二十世纪之湖南》:“ 安乡 学界如仇讐, 龙阳 同类相杀伐,愈亲近则愈猜忌,愈同县则愈詆排。”
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诋嫚的意思及读音,
dǐ màn 基本解释
诋毁谩骂。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》:“于是 东方 枚皋 餔糟啜醨,无所匡正,而詆嫚媟弄,故其自称为赋,迺亦俳也。”
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诋时的意思及读音,
dǐ shí 基本解释
指责时政。 宋 石介 《答欧阳永叔书》:“书中言自许太高,詆时太过,其论若未深究其源,此则自蔽塞,自有所未见也。”
- 诋谩是什么意思, dǐ màn 毁谤:屡遭诋谩。
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巴渝舞是什么意思和近义词,
bā yú wǔ 基本解释
古代 巴 渝 地区民间武舞。 周 初传入中原,被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》:“至 高祖 为 汉王 ,发 夷 人还伐 三秦 。 秦 地既定,乃遣还 巴中 ……俗喜歌舞, 高祖 观之,曰:‘此 武王 伐 紂 之歌也。’乃命乐人习之,所谓《巴渝舞》也。” 魏 晋 后 王粲 、 傅玄 等人人有拟作。自 汉 至 唐 ,为庙堂舞中武舞之一。 魏 更名“昭武舞”, 晋 更名“宣武舞”, 梁 恢复原称。 隋文帝 曾以非正典罢之。 唐 清商乐中尚有“巴渝舞”之名。 陆龟蒙 有拟作。后不复见于记载。
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巧妻常伴拙夫眠的意思和发音,
qiǎo qī cháng bàn zhuō fū mián 基本解释
谓夫妻不相配。用以喻世间多不平之事。 元 武汉臣 《生金阁》第一折:“这浑家十分标致。便好道:巧妻常伴拙夫眠。”
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仟眠的意思,
qiān mián 基本解释
(1).昏暗不明貌。
(2).草木丛生貌。 汉 王逸 《九思·悼乱》:“菅蒯兮壄莽,雚苇兮仟眠。” -
鸾旃的意思,
luán zhān 基本解释
即鸾旗。 五代 殷文圭 《观贺皇太子册命》诗:“鸞旃再立星辰正,雉扇双开日月明。”参见“ 鸞旗 ”。
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诋案是什么意思和近义词,
dǐ àn 基本解释
指责、举劾。《晋书·山涛传》:“ 涛 以德素为朝之望,而常深退让,至于恳切。故比有詔,欲必夺其志,以匡辅不逮。主者既不思明詔旨,而反深加詆案,亏崇贤之风,以重吾不德,何以示远近邪?”
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诋罪的意思,
dǐ zuì 基本解释
抵罪;判罪。詆,通“ 抵 ”。《史记·酷吏列传》:“ 信 亡藏 上林 中, 宣 使 郿 令格杀 信 。吏卒格 信 时,射中 上林苑 门, 宣 下吏詆罪。以为大逆,当族。”
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韬情的意思,
tāo qíng 基本解释
谓隐藏实情。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》:“多智韜情,权在譎略,失在依违。”
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旃衣的意思和发音,
zhān yī 基本解释
以毛毡等制成的衣服。《西京杂记》卷四:“脱羊裘而衣旃衣,以见 高祖 。”
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韬隐的意思及反义词,
tāo yǐn 基本解释
隐藏不露。《三国志·吴志·陆逊传》:“若用之,当令外自韜隐,内察形便,然后可克。” 北齐 刘昼 《新论·韬光》:“能韜隐其质,故致全性也。”
