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交替变化；不断演变。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“寒暑迭变，不觉渐成衰老，苟不竞为善事，虚度流年，良可惜也！” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼉，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界。”

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩，窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”

犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’ 太史公 曰：‘唯唯，否否，不然。’” 清 戴名世 《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’ 戴子 曰：‘否否。’” 朱自清 《说梦》：“说到 孔子 ， 孔子 不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”

阻滞，郁结。比喻运数不好。 宋 曾巩 《应举启》：“遇高明之见照，殆否结之将通。”

犹苦口。 宋 王禹偁 《谕交趾文》：“非不知药饵否口而鍼砭破肤也，盖所损寡而所益多矣。”

亦作“ 然不 ”。是与非，是与不是。《荀子·解蔽》：“吾虑不清，则未可定然否也。”《荀子·哀公》：“情性者，所以理然不、取舍也。” 王先谦 集解：“然不，犹‘然否’，与‘取舍’对文。”《史记·老子韩非列传》：“或曰：‘ 儋 即 老子 。’或曰：‘非也。’世莫知其然否。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“文丽而务巨，言眇而趋深，然而不能处定是非，辨然否之实。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“原夫论之为体，所以辨正然否。”

振动。古代九拜之一。参见“ 振动 ”。

殿堂前檐下的平台。 明 杨慎 《送谢子佩》诗：“霤轩三进日，瘴海一麾辰。”

(1).善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。” 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨。善否之应，甚於影响。”
(2).犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外宠，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，无不迁矣。” 韦昭 注：“所善恶无不见信。” 宋 洪迈 《容斋三笔·唐观察使》：“毁誉善否，随其意好。”

指帝王车驾。 隋 李德林 《相逢狭路间》诗：“龙轩照人转，驥马嘘天明。” 唐 卢照邻 《＜乐府杂诗＞序》：“天子万乘，驱凤輦於西郊；羣公百僚，扈龙轩而北辅。”

监督纠正；督察整顿。《书·周官》：“六服羣辟，罔不承德，归于 宗周 ，董正治官。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 光武 都 洛阳 以为尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。” 明 何景明 《内篇十四》：“司法者，人之司命也，发奸纠邪，董正弼善，司法是据。”

统一主持；一统。《宋书·索虏传》：“东西齐举，宜有董一。” 南朝 梁 沉约 《封授临川等五王诏》：“董一藩政，缉是嘉庸。”

明命。多指天帝或帝王的命令。《书·立政》：“丕釐上帝之耿命。” 孔 传：“大赐上天之光命王天下。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“公也可不思述前人之事，以期无负圣天子之耿命乎？”

坚贞特立。 明 文徵明 《寿东畬钱先生》诗：“ 东畬 先生古贞臣，平生耿挺摽清真。”

指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 李善 注引《汉书》：“轩辕，黄龙体，前大星，女主象也。” 南朝 宋 谢庄 《豫章长公主墓志铭》：“禀中枢之照，体星轩之华。” 唐 张说 《奉和圣制过晋阳宫应制》：“星轩三 晋 躔，土乐二 尧 封。”

犹显著。《楚辞·九章·抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？” 王逸 注：“论説政治道明白也。”

督导统率。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“幕府董统鹰扬，扫除凶逆。” 吕向 注：“董，督也；鹰，鷙鸟也。言 绍 督理鷙鸟，扫除阉宦也。” 晋 成公绥 《魏相国舞阳宣文侯司马公诔》：“ 巴 蜀 作寇，侵我边疆，乃眷西顾，董统 雍 凉 。”《晋书·王羲之传》：“使君起於布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任而败丧至此，恐闔朝羣贤未有与人分其谤者。”