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孝顺长辈，敦睦亲属。《旧唐书·裴向传》：“内外支属百餘人， 向 所得俸禄，必同其费，及领外任，亦挈而随之。有孤惸疾苦不能自恤， 向 尤周给。至今称其孝睦焉。”《宋史·孝义传·姚宗明》：“当 庆历 初，有司以 姚氏 十世同居闻于朝， 仁宗 詔復其家……自 庆历 以后又五十餘年，而其家孝睦不替。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“ 抱朴 母 陈氏 ，少通经义，以孝睦称。”

犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五：“﹝ 徐达 ﹞一心只在新娘子身上，口里哩嗹囉嗹，把礼数多七颠八倒起来。”

认吃亏。《初刻拍案惊奇》卷十五：“若只是这六百两时，便认亏些准了，不然时，只将银子还我。”

陶瓷茶壶。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“楸枰停鬭子，瓷注屡呼茶。”

恢复和睦。《北史·李浑传》：“ 浑 乃与长史 崔光韶 具陈祸福，由是歃血而盟，上下还睦。”

损害。《墨子·兼爱下》：“又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。”

亦作“ 关讌 ”。亦作“ 关醼 ”。 唐 宋 进士关试后所举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·述进士下篇》：“大燕於 曲江 亭子，谓之‘曲江会’。 曲江 大会在关试后，亦谓之‘关宴’。” 五代 王定保 《唐摭言·好知己恶及第》：“﹝ 郑隐 ﹞既及第而益孤。上过关讌，策蹇出京，槃桓 淮 浙 间。” 五代 王定保 《唐摭言·讌名》：“关醼：此最大宴，亦谓之离筵。” 宋 王禹偁 《初拜拾遗游琼林苑》诗：“关宴曾游此缀行，五年为吏别仙乡。”
见“ 关宴 ”。

谓勉励课督。《梁书·张缵传》：“於是下车入部，班条理务，砥课庸薄，夕惕兢惧。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 岭 表荒远，督 粤 学者，往多不举其职。独 惠半农 学士 士奇 輶轩所届，砥课生徒，甄拔实学。”

菖蒲根。昌，通“ 菖 ”。《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实韭苴、醓醢，昌本、麋臡，菁菹、鹿臡，茆菹、麇臡。” 郑玄 注：“昌本，昌蒲根，切之四寸为菹。”

连接排列。《北堂书钞》卷一四七引《荆州图记》：“ 钟阳县 有 赤马山 。其东十里， 点溪 与岸有蜜房二百所，罗缀相望。”

暴傲。凶暴傲慢。驁，通“ 傲 ”。《旧唐书·李勉传》：“﹝ 勉 ﹞在镇八年，以旧德清重，不严而理，东诸侯虽暴驁者，亦宗敬之。”

富足昌盛。 汉 班固 《白虎通·圣人》：“ 武王 望羊，是谓摄扬；盱目陈兵，天下富昌。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“此名犀犬，得之者，令家富昌。”《云笈七籤》卷二五：“此法王侯行之，夷夏率服，民人富昌。”

春天的懒散情绪。 五代 刘兼 《昼寝》诗：“花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。” 宋 贺铸 《菩萨蛮》词之五：“不许放春慵， 景阳 临晓鐘。” 宋 范成大 《眼儿媚》词：“春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。”

汉 司马相如 作《子虚赋》，假托 子虚 、 乌有先生 、 亡是公 三人互相问答。后因以“亡是公”指实际上不存在的人或物。 宋 杨万里 《梅花数枝盖冰结而为此也》诗：“只愁窗外春日红，瓶子化作 亡是公 。”

方言。奇怪。跟平常的不一样。 成一 《顶凌下种》：“你看前年收秋时那雨水多的日怪。”《人民文学》1980年第12期：“倒是妇女们那头发长的日怪。”

不放纵。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正，扈民无淫者也。” 杜预 注：“扈，止也。止民使不淫放。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。择则乱，淫则辟。”

(1).晚食。指事务繁忙不能按时吃饭。《左传·昭公二十年》：“ 奢 闻 员 不来，曰：‘ 楚 君、大夫其旰食乎！’”
(2).泛指勤于政事。 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》：“今 兴 官尊任重，经略千里，当听讼侍祠，班詔劝课，早朝旰食，夕惕若厉。” 唐 杜甫 《送樊侍御赴汉中判官》诗：“至尊方旰食，仗尔布嘉恩。”《辛亥革命前十年间时论选集·＜大陆＞发刊辞》：“于是大陆之君臣，乃由此而旰食矣。”