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坚决辞谢。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷四：“若以游艺请，则牢辞固拒，如不愿闻。”

古代以牛、羊、猪三牲宴饮宾客之礼。《周礼·天官·宰夫》：“凡朝覲、会同、宾客，以牢礼之灋，掌其牢礼委积、膳献、饮食、宾赐之飱牵，与其陈数。” 郑玄 注：“牢礼之灋，多少之差及其时也。三牲牛、羊、豕具为一牢。”《周礼·地官·牛人》：“凡宾客之事，共其牢礼积膳之牛。” 郑玄 注：“牢礼，飱饔也。” 孙诒让 正义：“宾客始至则致飱，既朝聘则致饔，皆有牲牢，故云牢礼。”《左传·昭公二十一年》：“ 鲍国 之位下，其国小，而使 鞅 从其牢礼，是卑敝邑也。”

古代用纯色牛羊豕的祭祀。《唐律疏议·职别上·释文》：“牲牢玉帛。凡牛、羊、豕此等皆择纯色，谓之全。全者为牲，遂养之於涤宫三日，然后始用，破而生献，谓之牢祭。”

洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。”

指恩惠。《后汉书·邓骘传》：“託日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。” 唐 李白 《鄂州刺史韦公德政碑》：“云滂洋，雨汪濊，澡渥泽，除瑕纇。” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》一：“仰渥泽之再叨，詔糈逾格；顾微长之莫效，食粟多慙。”

(1).戒慎谋虑。 唐 张说 《对词摽文苑科策》：“犹或惕虑推沟，劳谦驭朽。” 唐 孟郊 《石淙》诗：“愜怀虽已多，惕虑未能整。”
(2).忧虑。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“ 恪 既被责，惭颜惕虑。”

丛生的竹子。 唐 宋之问 《泛镜湖南溪》诗：“沓嶂开天小，丛篁夹路迷。” 宋 陈与义 《纵步至董氏园亭》诗之二：“自移一榻西窗下，要近丛篁听雨声。”

柔弱倦怠貌。 唐 李贺 《美人梳头歌》：“春风烂熳恼娇慵，十八鬟多无气力。” 宋 柳永 《临江仙引》词之三：“鮫丝雾吐渐收，细腰无力转娇慵。” 清 纳兰性德 《赤枣子》词：“惊晓漏，护春眠，格外娇慵只自怜。” 茅盾 《子夜》九：“刚一进来， 林佩珊 娇慵无力似的倚在 张素素 肩头。”

大熟。谓好年成。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“风雨顺时，百穀昌熟，可谓足为万代之规也。”

惊讶叹惜。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇。妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。”《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“乃引刀剪髮一繚附献， 玄宗 见之惊惋。” 明 归有光 《与嘉定诸友书》：“里中人争言 张烈妇 事，惊惋累日。”

买取官职。 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》：“今吏道壅而不选，富者以财贾官，勇者以死射功。”

指农耕与战争。古代重视农耕和战争，并主张两者相结合。《商君书·慎法》：“故吾教令：民之欲利者非耕不得，避害者非战不免。境内之民，莫不先务耕战，而后得其所乐。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 吴起 为 楚悼王 立法……禁游客之民，精耕战之士。” 汉 王充 《论衡·非韩》：“夫儒生礼义也，耕战饮食也，贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。”

床边。 宋 梅尧臣 《五月十七日四鼓梦与孺人谢恩至尊令作诗枕上口占》：“空餘破窻月，流影到牀垠。”

天子寿辰仪式后所设的宴席。 宋 高承 《事物纪原·治理政体·次宴》：“今圣节后大宴曰次宴。”

比喻情侣倦怠的样子。 宋 周邦彦 《花心动》词：“鸞困凤慵，婭姹双眉，画也画应难就。”