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(1). 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史·杂传一·刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”
(2).谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气絶復苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”

以艾炷灼脚。《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“ 真长 佯愚以求免， 子敬 灸足以违詔。”按，此谓 王献之 托足疾以违诏命。

比喻自作自受，心甘情愿。 元 无名氏 《马陵道》第四折：“［ 庞涓 云］罢，罢，罢！大丈夫睁着眼做，合着眼受，这也不必説了。只可惜那六甲天书还不曾传授哩。”

即针灸。《淮南子·精神训》：“吾安知夫刺灸而欲生者之非惑也，又安知夫绞经而求死者之非福也。”

1.【医】needling and moxibustion

(1).呵责一下。《金瓶梅词话》第六四回：“説起俺这过世的六娘，见了人只是一面儿笑，自来也不曾呵俺每一呵。”
(2).犹一伙。《警世通言·福禄寿三星度世》：“在席一呵好事君子，听贫道説。”

责问；盘究。《周礼·地官·比长》“若无授无节则唯圜土内之” 汉 郑玄 注：“乡中无授，出乡无节，过所则呵问，繫之圜土，考辟之也。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 孙策 ﹞便使收 吉 ，至，呵问之曰：‘天旱不雨，道路艰涩，不时得过……今当相除。’” 宋 文天祥 《出巷难》诗序：“予变服色，随 杜 出，诸巷皆不呵问。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“家中诸务，经理维勤；即偶惰，母亦不呵问之。”

大声斥责。 李广田 《银狐集·成年》：“我拿我那弟弟也当作一个大人，而自己则是以一种所谓‘圣人’的态度，时常用一些莫明其妙的语言去斥呵他。”

见“ 怠惰 ”。

烧灼头发。古人有灸发以明心迹之习。《梁书·刘孝绰传》：“狱书每御，輒鉴 蒋济 之冤；灸髮见明，非关 陈正 之辩。”灸，一本作“ 炙 ”。

谓任意而为，全无约束。《后汉书·单超传》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“两墯谓随意所为不定也。今人谓持两端而任意为两墯。”

沮丧涣散；溃散。《三国志·魏志·毋丘俭传》：“众心沮散，降者相属，惟 淮 南新附农民为之用。”《北齐书·孙腾传》：“ 腾 以朝廷隔絶，号令无所归，不权有所立，则众将沮散，苦请於 高祖 ， 高祖 从之，遂立 中兴主 。” 唐 柳宗元 《晋问》：“风云失势，沮散远去。”

胁逼欺诈。《岭南逸史》第十七回：“狗才，你怎敢灸诈我儿？”

亦作“ 呵导 ”。指封建时代官员外出时，引路差役喝令行人让路。亦泛指为权势者开路。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“此是倀鬼，被鬼所食之人也，为虎前呵道耳。”《宋史·刘温叟传》：“臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。” 元 顾瑛 《次铁雅先生无题韵》：“朱衣小队高呵道，粉笔新图徧写真。” 清 刘銮 《五石瓠·珠冠价》：“﹝尚书 张忻 夫人﹞行步出户，婢女呵导如官仪，则宫庭不足异矣。”

古代国名。或谓即《爪哇史颂》中之karitan一名音译，在今 印度尼西亚 苏门答腊岛 ，一说在 爪哇岛 或兼指此二岛。此外尚有 马来半岛 的 吉兰丹 、 越南 中南部等说。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“ 呵罗 单国 都 闍婆洲 。”

亦作“ 夙陨 ”。早凋落。早死。 晋 陆机 《叹逝赋》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。”殒，一本作“ 陨 ”。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。”《周书·贺拔胜传》：“ 陈涉 首事不终， 有汉 因而创业； 贺拔 无功夙殞， 太祖 藉以开基。”

植物中的白色液体。 明 李时珍 《本草纲目·木三·楮》：“﹝穀桑﹞ 楚 人呼乳为穀，其皮中白汁如乳，故以名之。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·土虺伤鹤膝发背方》：“土虺（原注：一名秃虺）蛇伤人不治，为害最甚……方云：‘急摘桑叶，取白汁滴患处，效。’”

1.white sauce