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(1).古代养生术。谓以意领气，使人体血脉和通，精足神完。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施於地，是故道者亦引气於足。”
(2).指吹奏者用气。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以遗子弟。”

犹星相术。《新唐书·黎干传》：“ 黎干 ， 戎州 人。善星纬术。”参见“ 星相 ”。

指日月星辰。纬，指行星。比喻官职。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封表》：“实以仰銓璧纬，列宠县荣；故乃俯酌瑶陛，迹联盈缺，道协兴降。”

四海承风（四海承風）　

谓政令、教化通行于天下。《孔子家语·好生》：“ 舜 之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖。德若天地而静虚，化若四时而变物也。是以四海承风。”

蒙古语，谓耳朵。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名……或取形相，如你敦者，眼也；如赤斤者，耳也。”

头的俗称。 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“他准是个江湖上亡命之徒，豁着一条性命来的，把八斤半卖给 孙传庭 啦。”

讥讽肥胖无才的人。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“一个个智无四两，肉重千斤。” 元 无名氏 《连环计》第四折：“ 董太师 燕约鶯期，欢喜杀肉重千斤新女婿。”

行星的总称。与“经星(恒星)”相对。参见“ 经星 ”。

(1).指云气星象。《宋书·前废帝纪》：“气纬舛互，偏颇滋甚。”
(2).指占卜云气星象之术。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“有沙门 竺僧朗 ，少事 浮图澄 ，硕学渊通，尤明气纬。”

指 福建 与内地相通的关隘。 清 傅鼎铨 《忆谢迭山》诗：“血战 安仁 败不还，洁身卖卜入 闽 关。”

指古代居住在今 福建省 和 浙江省 南部的 闽 人，因分为七族，故称。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。” 贾公彦 疏：“ 叔熊 居 濮 如蛮，后子从分为七种，故谓之 七闽 。”后称 福建省 为 闽 或 七闽 。 宋 苏轼 《送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作》诗：“空使 吴 儿怨不留，青山漫漫 七闽 路。”《剪灯新话·三山福地记》：“时有 陈有定 据守 福建 ， 七闽 颇安。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“ 七闽 路与中原通，怪事咄咄惊天公。”

泛指蚊虫。闽，通“ 蟁 ”。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞羣鸟养羞” 汉 郑玄 注：“《夏小正》曰：‘九月，丹鸟羞白鸟’説者曰：‘丹鸟也者，谓丹良也。白鸟也者，谓闽蚋也。’” 陆德明 释文：“闽，音文，依字作蟁，又作蚊。”

周 代掌管驯养鸟的小官。《周礼·秋官·闽隶》：“闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之。”

纬书和图谶的合称，也称谶纬。谶书诡为隐语，预言吉凶，荒诞尤过于纬。《隋书·经籍志一》：“説者又云， 孔子 既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及讖，以遗来世。” 清 朱彝尊 《说纬》：“纬讖之书，相传始於 西汉 哀 平 之际，而《小黄门譙敏碑》称，其先故国师 譙赣 ，深明典奥、讖録、图纬，能精微天意，传道与 京尹明 ，则是纬讖远本於 譙氏 、 京氏 也。徵之於史，如‘亡 秦 者 胡 ’、‘明年 祖龙 死’、‘ 楚 虽三户，亡 秦 必 楚 ’，已为纬讖兆其端矣。”参见“ 纬书 ”。

指《诗》六义中的《风》、《雅》、《颂》。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子……如《风》、《雅》、《颂》，却是里面横串底，都有赋、比、兴，故谓之三纬。”一说，指赋、比、兴。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“赋、比、兴以体制言：赋者直抒其情；比者借物言志：兴者托物兴辞也。是为《诗》之三纬。”

(1).六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。《汉书·李寻传》：“太微四门，广开大道，五经六纬，尊术显士。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘六纬，《五经》与《乐纬》也。’ 张晏 曰：‘六纬，《五经》就《孝经》纬也。’六纬者，《五经》之纬及《乐纬》也。 孟 説是也。” 宋 刘攽 谓文中言星宿，经纬皆指星而言。 王先谦 谓六纬即《汉书·天文志》之太微廷掖门内六星。参阅《汉书补注》。
(2).指五脏(心肝肺肾脾)及胆。《黄庭内景经·叙》：“五藏结华，耳目聪明，朽齿白髮，还黑更生，所以却邪痾之纷若者，谓我已得魂精六纬之姓名也。” 务成子 注：“今五藏并胆是为六纬，并神魂之精爽矣。”

即騉蹄。骏马名。蹏，“ 蹄 ”的古字。《汉书·百官公卿表上》：“太僕， 秦 官……又牧橐、昆蹏令丞皆属焉。” 颜师古 注引 应劭 曰：“昆蹏，好马名也。”

谓观察君主神色相机进谏。 汉 班固 《白虎通·谏诤》：“窥諫者，礼也。视君颜色，不悦且郤，悦则復前。以礼进退，此礼之性也。”
闚諫：察看时机进谏。《初学记》卷十八引 汉 班固 《白虎通》：“闚諫者，礼也。视君颜色，不悦且却，悦而復前，以礼进退。”