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巴 地民间歌谣。用以对自作诗文的谦称。 唐 孟浩然 《和张明府登鹿门山》：“谬承 巴 俚和，非敢应同声。”

佛教语。讽诵经文。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·安清》：“ 高 向之梵语数番，讚唄数契。蟒悲泪如雨，须臾还隐。”《敦煌变文集·降魔变文》：“天仙空里散名花，讚唄之声相趁迭。”《宋史·李紘传》：“ 紘 奏曰：‘ 文德殿 布政会朝之正位，每灾异，輒聚緇黄讚唄示其间，何以示中外？’”
(1).以短偈形式赞唱的宗教颂歌。 唐 道宣 《叙列代王臣滞惑解》：“挂旛盖於长刹，放充庭之卤簿，徵玉食以斋会，杂王公之亨燕，唱高越之赞唄，象食举之登歌。”《新唐书·李蔚传》：“ 懿宗 惑浮屠，常饭万僧禁中，自为赞唄。”
(2).指诵经。 清 钮琇 《觚賸·琉球使》：“行三日后，见一山横於舟前，首尾约长千丈，以镜照之，乃巨鱼也。緇黄赞唄，其鱼渐沉。”参见“ 唄讚 ”。

南诏 语“百姓”的音译。 唐 赵叔达 《星回节避风台骠信命赋》诗：“下令俚柔洽，献賝 弄栋 来。”原注：“俚柔，百姓也。”

见“ 蛮里 ”。

粗鄙，不文雅。 宋 张师正 《括异志·率子廉》：“其应答之言虽甚俚野，而气貌自若。” 宋 文天祥 《衡州上元记》：“州民为百戏之舞，击鼓吹笛，斓斑而前，或蒙倛焉，极其俚野以为乐。”

指古代南方黎族聚居的山区。《陈书·胡颖传》：“出 番禺 ，征讨俚洞。”

俚俗浅近。《新唐书·叛臣传下·高骈》：“ 用之 自谓与僊真通，对 駢 叱咤风雨，或望空顾揖再拜，言语俚近。”

洞穴。 元 袁桷 《五月廿六日大寒》诗：“阴机坚积沍，空窾起荒埃。”

古代对南方某些少数民族的称呼。 晋 张华 《博物志》卷二：“ 交州 夷名曰俚子。俚子弓长数尺。”

翻跟头；打滚。 梁斌 《红旗谱》三三：“你们要是捅俺一手指头，管叫你们闺女小子折斤斗儿。” 梁斌 《红旗谱》五九：“他觉得身子轻得像鸟，在云雾中飞行，在暴风雨里折斤斗。”

质朴俚俗。 宋 刘攽 刘恕 等《旧本＜魏书＞目录序》：“而修史者言词质俚，取捨失衷，其文不直，其事不核。”

浅显粗俗。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹下》：“ 宋 人赞 坡 ‘嘻笑怒駡，皆成文章’，岂笔之於书，浅俚若是乎？” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年三月十五日》：“然观教会中所刊《新》、《旧约》等书，其假託附会，故神其説，虽 中国 之小説若《封神演义》、《西游记》等书，尚不至如此浅俚也。”

犹经纬。纵横交错。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“岸树共纷披，渚牙相纬经。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诔说·倒用字》：“诗中倒用字独 昌黎 为多……《苦寒》云‘调和进梅盐’，《东都游春》云‘渚牙相纬经’。”

纬书的学说。 明 王廷相 《雅述》上篇：“故古人之学谓之该博，后人之学不过博杂而已。观其纬説异端无不遵信，九流百氏罔知抉择，循世俗之浅见，以为夸多鬭靡之资，岂非惑歟？”

纬武经文（緯武經文）　

谓运用文才武略以治理国家。《晋书·文六王传赞》：“彼美 齐献 ，卓尔不羣，自家刑国，纬武经文。”《周书·文帝纪论》：“非夫雄略冠时，英姿不世，天与神援，纬武经文者，孰能与於此乎。”《明史·太祖纪三》：“帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为 汉 、 唐 、 宋 诸君所未及。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“建功立业争先赴，纬武经文大有为。”

亦作“ 盐觔 ”。指盐。《儒林外史》第四三回：“分明是你这奴才揽载了商人的盐斤，在路伙着押船的家人任意嫖赌花消，沿途偷卖了。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·解给》：“恐有盐觔罪赎，不可早放。” 建南 《盐场》：“今天的盐斤被秤手扣刻得太多了，明天的担子便加得重一点。”

有分量。谓受人尊重，说话做事有权威性。《新华文摘》1984年第5期：“ 日本 人知道敢于出头干维持会的人，没一个在老百姓眼里有斤两的。”

指《庄子》寓言中的匠 石 。语本《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠 石 斲之。匠 石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。” 南朝 梁 江淹 《许徵君自叙》诗之十九：“至哉操斤客，重明固已朗。”

符图谶纬之类典籍的统称。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“臣伏思：大 宋 之兴，虽协应符纬，而开基造次，根条未繁。”

(1).粗俗之人。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“文学夫子降席而称曰：‘俚人不识，寡见尠闻。’” 李善 注：“ 刘德 《汉书》注曰：‘俚，鄙也。’” 宋 苏辙 《和子瞻煎茶》诗：“又不见北方俚人茗饮无不有，盐酪椒薑夸满口。”
(2).古代对南方某些少数民族的泛称。又称俚子。《后汉书·南蛮西南夷传》“ 九真 徼外蛮里 张游 ” 唐 李贤 注：“里，蛮之别号，今呼为俚人。”《南史·萧劢传》：“俚人不宾，多为海暴， 勱 征讨所获生口寳物，军赏之外，悉送还臺。”