汉语词典在线查询

传说古代 杨朱 看见四通八达的大路，可以往南，也可以往北，容易迷失方向，不觉哭了起来。见《淮南子·说林训》。后用为感伤人生道路多歧的典故。 明 屠隆 《綵毫记·团圆受诏》：“嘆流离，悲路岐，日落天寒野旷时，孤灯山鬼吹。”

亦作“ 两歧 ”。1.分为两支。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞拜 渔阳 太守……乃於 狐奴 开稻田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“遍生合颖禾，大秀两岐麦。”
(2).指两个分岔。 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 宋 陆游 《雪作》诗：“飞蝗扫地无遗种，瑞麦连云有两歧。” 明 李东阳 《周公神道碑》：“麦有两岐，芝有三秀。”
(3).称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 南朝 齐 谢朓 《答张齐兴》诗：“子肃两岐功，我滞三冬职。” 宋 王安石 《送李才元校理知邛州》诗：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”
(4).借指麦子。 南朝 梁 沉约 《留真人东山还》诗：“待余两岐秀，去去掩柴扉。”
(5).指特异之禾稼。 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“是知美稼千箱，两岐爰少；繁絃九变，大护殊稀。”
(6).两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽。” 张孝若 《南京政府成立》第一节：“而 湘 赣 代表均已先后到 鄂 ， 粤 代表 黄 君 克强 亦本在 汉阳 ，故復电催各省迅即派员赴 鄂 ，以免两歧。”

《诗·大雅·生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷。” 朱熹 集传：“岐嶷，峻茂之状。”后多以“岐嶷”形容幼年聪慧。《东观汉记·马客卿传》：“ 马客卿 幼而岐嶷，年六岁，能接应诸公，专对宾客。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 生而岐嶷，幼则老成，博洽羣书。” 唐 李颀 《送刘四》诗：“爱君少岐嶷，高视白云乡。” 清 王晫 《今世说·赏誉》：“ 许彝千 少便岐嶷，总角风气更进。”

(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨氏 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指离别分手处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重； 江 南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”
(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”
(4).不正当的途径。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 德裕 为兵部尚书，自得岐路，必当大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖艺人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”

(1). 岐山 和 梁山 的并称。 汉 张衡 《西京赋》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陈寳 鸣鸡在焉。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“顿兵 岐 梁 下，却跨沙漠裔。” 仇兆鳌 注：“ 岐 梁 二山，在 凤翔 境内，王师在焉。”
(2).借指 李茂贞 和 朱温 。 唐 末， 朱温 封 梁王 ； 五代 初， 李茂贞 自称 岐王 。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 唐 末， 岐 梁 争长，东院主者知其将乱。”

文字不相同，有歧异。 清 许宗衡 《玉井山馆笔记》：“ 晋文公 渡 河 ，北归行赏……此与《韩非子》所载 晋文公 战事岐出。” 刘光汉 《＜新方言＞后序》：“ 光汉 自幼治小学，窃有志於此，以为《淮南》之言，虽稍岐出，然皆有所承受。”

(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic－inaraka)。据《俱舍论》卷十一称，造“十不善业”的重罪者堕入之，“受苦无间”，是地狱的最底层。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“我看着他，想起我当初那妬妇来，恨不即时推你到无间地狱去！”
(2).指无间地狱中的重罪者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不轮迴者亦三途：圣贤仙佛，不入轮迴；无间地狱，不得轮迴；无罪无福之人……无可轮迴。’”

周文王 所立的 周 室神社。《墨子·非攻下》：“赤鸟衔珪，降 周 之 岐 社。”《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。何令彻彼 岐 社，命有 殷国 ？” 朱熹 集注：“ 岐 社， 太王 所立 岐周 之社也。”

两个头。 汉 刘向 《列女传·孙叔敖母》：“ 叔敖 见蛇，两头岐首，杀而埋之。” 宋 王安石 《寄虔州江阴二妹》诗：“又如岐首蛇，南北两欲驰。”

太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”

(1). 周 代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。 南北朝 时 北周 亦曾置此官。《书·顾命》：“师氏、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“师氏，大夫官。”《诗·小雅·十月之交》：“楀维师氏，艷妻煽方处。” 郑玄 笺：“师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。
(2).指学官或教师。 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“老母悯臣孤蒙，恐不负荷教诲，师氏训以义方。” 宋 苏轼 《又谢兼侍读表》：“而师氏之官，职在论説。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通为术士，於今专为师氏之守。”
(3).女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。” 毛 传：“师，女师也。” 孔颖达 疏：“女师者，教女之师，以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”

文体名。天子遣使下祭的文辞。 明 徐师曾 《文体明辨序说·谕祭文》：“按諭祭文者，天子遣使下祭之词也。或施诸宗室妃嬪；以明亲亲，或施诸勋臣大臣，以明贤贤。”

祀土地神。《书·泰誓上》“宜于冢土” 孔 传：“祭社曰宜。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“祭社，击鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隶制时代》二：“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”

清庙。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 蒯瞶 登於清府兮， 咎繇 弃而在壄。” 王逸 注：“清府，犹清庙也。”参见“ 清庙 ”。

佛家，佛门。 唐 牛僧孺 《幽怪录》：“ 元和 初， 泗州 普光王寺 ，有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐凑，僧尼繁会，观者如市焉。”