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见“ 靡它 ”。

亦作“ 拊膈 ”。古乐器名。即拊搏。《荀子·乐论》：“竽笙簫和筦籥似星辰日月，鞉柷拊鞷椌楬似万物。”《荀子·礼论》：“县一钟，尚拊膈。” 梁启雄 释：“《大戴记》作‘拊博’。”《史记·礼书》：“《清庙》之歌，一倡而三叹，县一鐘，尚拊膈，朱弦而通越，一也。”参见“ 拊搏 ”。

敲打石磬。《书·益稷》：“予击石拊石，百兽率舞。” 蔡沉 集传：“重击曰击，轻击曰拊。石，磬也。”《列子·黄帝》：“ 尧 使 夔 典乐，击石拊石，百兽率舞，《簫韶》九成，凤凰来仪，此以声致禽兽者也。” 明 冯梦龙 《智囊补·语智·裴楷等》：“ 武帝 即位，有猛虎入 建康 郭，象入 江陵 。上意不悦，以问羣臣。无敢对者。 王莹 曰：‘昔击石拊石，百兽率舞。陛下膺録御图，虎象来格。’”亦省作“ 击拊 ”。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝；击拊之初，觉《钧天》合律。”《新唐书·礼乐志十一》：“宰相 张濬 为脩奉乐县使，求知声者，得处士 萧承训 等，校石磬，合而击拊之，音遂谐。”

指弹奏。 唐 高彦休 《唐阙史·李可及戏三教》：“有太常寺乐官 尉迟璋 者，善习古乐，为法曲，簫磬琴瑟，戞击鏗拊，咸得其妙。”

抚摩；安抚。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“池龙少女游览水滨，忽见释种，恐不得当也，变为人形，即而摩拊。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·驯鸠》：“明日，笼以授 宣 ，自是不復出，驯狎左右，以手摩拊皆不动。” 明 袁宗道 《叙守考绩序》：“公摩拊小民，如慈母之哺婴孺。” 清 唐孙华 《秣陵太守行》：“心似寒泉彻底清，只把穷黎手摩拊。”

抛弃；放逐。《诗·小雅·巷伯》：“豺虎不食，投畀有北。” 晋 潘岳 《关中诗》：“ 庐播 违命，投畀朔土。” 宋 苏辙 《代滕达道龙图苏州谢上表》之一：“虽欲自安於散地，然犹横被以恶名，投畀遐方，要令没齿。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“拔自下鬼，擢於近臣，刀被冢伯之讼言，合在狱卒之投畀。”

怜赐。《书·多士》：“尔克敬，天惟畀矜尔。” 孔 传：“汝能敬行顺事，则为天所与，为天所怜。” 明 宋濂 《张氏谱图序》：“先生儻畀矜之，冠以序文，实 宣 之愿也。”

旧俗宗室之女封县主者，其夫称县马。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“宗室女封郡主者，谓其夫为郡马；县主者为县马，不知何义也？” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“駙马者，天子之壻也，以副马给之，故称駙马。不知所谓郡马、县马者何义？”

赐予。 明 杨慎 《自赞》：“天之顾畀厚矣，篤矣。吾之涯分止矣，足矣。”

(1).授予；交给。《书·康王之诰》：“用端命于上帝，皇天用训厥道，付畀四方。” 孔 传：“大天用顺其道，付与四方之国王天下。” 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“皇上帝当初下降 西奈山 ，亲手缮写十款天条在石碑上付畀 摩西 。”
(2).犹托付，委托。 明 陆采 《怀香记·相思露意》：“贴：‘十载兰闺承侍，紧随身，不少离，朝夕深蒙付畀，凡百知契，今日缘何多过虑？’”

谓倚靠信任。 清 昭槤 《啸亭杂录·续录·内务府大员》：“﹝ 金简 ﹞能调停於 和福 二相之间，使皆倚畀无防忌，亦初无建白也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 曾 左 诸将，倚畀虽重，位在藩镇，蕞尔弹丸，未参内政。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二十二章：“陛下一览 宇亮 奏疏，立即手诏嘉勉，命他迅赴前敌，代 卢象升 总督诸镇援军，与虏作战，足见皇上对 宇亮 倚畀之重，期望之殷。”

(1).佳丽美艳貌。一说雍容自得貌。《尔雅·释训》：“委委、佗佗，美也。” 郭璞 注：“皆佳丽美艳之貌。” 陆德明 释文：“佗佗，本或作‘它’字。”《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。” 朱熹 集传：“委委、佗佗，雍容自得之貌。”
(2).纵横错杂貌。《史记·司马相如列传》：“与其穷极倦欲，惊惮慴伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填阬满谷。”《汉书·司马相如传下》作“它它藉藉”， 颜师古 注引 郭璞 曰：“言交横也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“他他藉藉”， 吕向 注：“他他、藉藉，言多也。”

整夜；通宵。《南史·沉怀文传》：“ 孝武 尝有事圆丘，未至期而雨晦竟夜。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“终夜耽着这个心，竟夜不曾合眼。”

(1).天然的解脱。谓于生死忧乐无所动心。《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 成玄英 疏：“为生死所係者为县，则无死无生者县解也。夫死生不能係，忧乐不能入者，而远古圣人谓是天然之解脱也。”
(2).高超深入的理解。《新唐书·儒学传中·尹知章》：“於《易》、《老》、《庄》书尤县解。” 宋 叶适 《徐公墓志铭》：“及公以悟为宗，县解昭彻，近取日用之内，为学者开示。”

古制庶人死后以绳束棺下穴覆土埋葬，称“县封”。《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事。” 郑玄 注：“县封，当为县窆。县窆者，至卑不得引紼下棺。” 孔颖达 疏：“庶人之丧贱，无碑繂。窆谓下棺，县绳下棺，故云县窆。”

谓经过选择而付予。《书·多方》：“简畀 殷 命，尹尔多方。” 孔 传：“天与我 殷 之王命，以正汝众方之诸侯。” 蔡沉 集传：“简择畀付 殷 命，以正尔多方也。”《清史稿·世祖纪二》：“反復思维，朕实不德。负上天之简畀，忝祖宗之寄托，虚太后教育之恩，孤四海万民之望。”

驮负，载负。《汉书·赵充国传》：“回远千里，以一马自佗负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛，又有衣装兵器，难以追逐。” 颜师古 注：“凡以畜产载负物者皆为佗。”

他年，将来。 宋 司马光 《和始平公郡斋偶书》诗之一：“今日监边跪亲轂，佗年入殿赐乘车。” 宋 陈君响 《绝句》：“佗年若解拂人头，只恐青青颜色换。”

鹑鸟尾秃，似衣衫褴褛。因以“县鶉”形容衣服破烂。《荀子·大略》：“ 子夏 家贫，衣若县鶉。”