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(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”
(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

1.sit idly

见“ 拜扫 ”。

方正耿直。《宋书·蔡廓传》：“﹝ 廓 ﹞以方鯁闲素，为 高祖 所知。”《明史·沉鲤传》：“帝亦嫌 鲤 方鯁，因 鲤 乞休，遽命与 一贯 同致仕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“翁年近六旬，性方鯁，而家屡空。” 周素园 《贵州民党痛史》第六章：“﹝ 谭西庚 ﹞为人方鯁，遇大事慷慨肩任，风骨棱棱。”

谅直，刚直诚实。《新唐书·李勉传》：“其在朝庭，鯁亮廉介，为宗臣表。” 明 宋濂 《送张君之官山西宪府序》：“ 孟兼 （ 张孟兼 ）性鯁亮，不善为依阿人，有曲必面白之，虽惭沮羞绪不暇顾。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·无官御史》：“必甘清苦如老头陀，乃能攄鯁亮如真御史。”

载客之船。 元 张翥 《瓜州与成居竹王克纯登江风山月亭》诗：“风起西津断客艘， 熊 家亭上得凭高。”

忠诚鲠直。《新唐书·刘蕡传》：“自詔书下，万口籍籍，叹其诚鯁，至於垂泣。”

谄媚佛；讨好于佛。后以为迷信佛教之称。《晋书·何充传》：“ 郗愔 及弟 曇 奉天师道，而 充 与弟 準 崇信释氏， 谢万 讥之云：‘二 郗 諂於道，二 何 佞於佛。’” 郁达夫 《迟桂花》：“城里的某巨公，的确是一位佞佛的先锋。”

孤梗。《明史·忠义传五·高斗垣》：“为人孤鯁，以清慎得名。” 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗：“我昔献赋来田间，骨节疏顽性孤鯁。”参见“ 孤梗 ”。

侍讲官员。 明 沉德符 《野获编·著述·吕焦二书》：“乙未丙申间， 焦弱侯 为皇长子讲官，撰《养正图説》进之东朝，而同事者不及闻，时 郭明龙 为讲员之首，已不悦之极。”《明史·隐逸传·刘闵》：“以臣所知，则礼部侍郎 谢鐸 、太僕少卿 储巏 、光禄少卿 杨廉 ，可备讲员。”

卑鄙谄媚。《晋书·石崇传》：“ 广城君 每出， 崇 降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。” 明 沉德符 《野获编·内阁一·两张文忠》：“ 夷陵 之忍毒，不能如 汪荣和 ，而卑佞过之矣。”

(1).古代十国诸侯之长。《礼记·王制》：“十国以为连，连有帅。”《汉书·刑法志》：“十国为连，连有帅……连帅比年简车。” 唐 柳宗元 《封建论》：“於是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。”
(2).泛称地方高级长官。 唐 代多指观察使、按察使。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“寻加侍中，外总连帅，威振百城。” 唐 崔立言 《醉中谑浙江廉使》诗：“山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。” 清 孔尚任 《神伞行》：“又见节制大连帅，皂盖一双夹道驰。”

卑污奸佞。《明史·顾鼎臣传》：“ 刘世扬 、 李仁 劾 鼎臣 污佞。”

火宅。佛教语。比喻众生生死轮回的三界。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“济沉识於昏涂，拯亡灵於燬宅。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“紫房丹室，犹居燬宅之间。”

任命将帅。《新唐书·陆贽传》：“今陛下命帅，先求易制者，多其部使力分，轻其任使心弱。”

见“ 金匱 ”。

亦作“ 刚梗 ”。刚强正直。《晋书·谢邈传》：“ 邈 性刚骾，无所屈挠，颇有理识。”《魏书·游肇传》：“尚书令 高肇 ……以 肇 名与己同，欲令改易。 肇 以 高祖 所赐，秉志不许， 高肇 甚衔之。 世宗 嘉其刚梗。”《新唐书·曹确传》：“神策中尉 西门季玄 者，亦刚骾。” 清 昭槤 《啸亭杂录·魁制府》：“其刚鯁之气时相发露，非近日模稜诸公所易及也。”

《晋书·郤詵传》：“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”为颂扬政绩卓著者之典。 唐 罗隐 《寄大理寺徐郎中》诗：“事虽亡显报，理合有阴功。官序 詵 枝老，幽尘 范 甑空。” 雍文华 校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘ 证圣 中， 徐有功 为大理少卿，执法平恕， 鹿城 主簿 潘好礼 论以美之也。’”

善于花言巧语，阿谀奉承的人。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。” 朱熹 集注：“佞人，卑諂辩给之人。”《史记·夏本纪》：“ 禹 曰：‘能知能惠，何忧乎 驩兜 ，何迁乎 有苗 ，何畏乎巧言善色佞人？’” 唐 韩愈 《送石处士序》：“无务富其家而飢其师，无甘受佞人而外敬正士。”