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亲近；亲昵。《左传·成公十三年》：“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳暱就，非復曩态矣。”

指对罪犯施恩赦免。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“本朝之制，凡霈宥，大赦、曲赦、德音三种，自分等差。”

犹宽恕，宽容。《三国志·魏志·华佗传》：“ 荀彧 请曰：‘ 佗 术实工，人命所县，宜含宥之。’”《晋书·刘弘传》：“军退於 宛 ，分受显戮。猥蒙含宥，被遣之职，即进达所镇。”《新唐书·藩镇传·田承嗣》：“又求兼宰相， 代宗 以寇乱甫平，多所含宥，因就加同中书门下平章事，封 鴈门郡王 。”

《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”

因有吉庆之事而赦宥罪人。《南齐书·高帝纪下》：“宸运肇制，寳命惟新，宜弘庆宥，广敷蠲汰。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“伏蒙远示，且曰浮谤渐消，况承庆宥，期以振刷。”

骄横不听指挥的兵将。 明 史可法 《请尊主权化诸臣水火疏》：“公疏争之可也，何事痛哭喧呼，声彻殿陛？闻之骄将悍卒，不益轻朝廷而长祸乱耶！”

宽赦过错或罪行，保全其生命。《后汉书·方术传下·华陀》：“ 佗 方术实工，人命所悬，宜加全宥。”《资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“若命有司穷究，则 廷美 罪不容诛。朕止令居守 西洛 ，而 廷美 益怨望，出不逊语，始命迁 房陵 以全宥之。”

即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“ 孔子 观於 鲁桓公 之庙，有欹器焉。 孔子 问於守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’ 孔子 曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’” 杨倞 注：“宥与右同，言人君可置於坐右以为戒也。《説苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”参阅《孔子家语·三恕》。

休假的士兵。《三国志·吴志·诸葛融传》：“疆外无事，秋冬则射猎讲武，春夏则延宾高会，休吏假卒，或不远千里而造焉。”

亲切融洽。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“同载有 樊夫人 ，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。” 唐 无名氏 《洛神传》：“神女遂命左右传觴叙语，情况昵洽，兰艷动人。”

原谅。 清 姚鼐 《复汪进士辉祖书》：“久未报，惟谅宥，不宣。” 孙犁 《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“由于憨诚，也常常为朋友们所谅宥。”

亦作“ 昵词 ”。极亲昵的言词。 清 蒲松龄 《聊斋志异·人妖》：“间以昵辞，生不语。” 姚华 《论文后编》：“虽或肆彼昵词，嫌其放胆，工兹綺语，藉曰疗愁，颇为儒林之所非。”

三宥。对犯罪者可以从宽处理的三种情况。《管子·戒》：“老弱勿刑，参宥而后弊。” 尹知章 注：“老弱犯罪者，无即刑之，必三宽宥而后断罪。三宥，即《周礼》三宥。一曰不识，二曰过误，三曰悼耄也。”参见“ 三宥 ”。

见“ 縈绕 ”。

犹悬远。《晋书·慕容皝载记》：“臣与 冰 等名位殊班，出处悬邈。”《北史·房彦谦传》：“以此而论，虽州、国有殊，高下悬邈，忧人慎法，其理一也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“ 莲香 闻其异，劝生媒通之，而贫富悬邈，不敢遽进。”

宽恕。《后汉书·郭躬传》：“伏惟天恩莫不荡宥，死罪以下并蒙更生。”《新唐书·张镒传》：“假令 纵 实犯法，事不缘奴，尚宜録勋念亡，以从荡宥。”《宋史·理宗纪二》：“创残之餘，绥抚为急，宜施荡宥之泽。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沉育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

谓龙蟠曲于泥。指兴起之前的 周 室。语出 汉 扬雄 《法言·问神》：“龙蟠于泥，蚖其肆矣。” 李轨 注：“圣道未彰，羣愚玩矣；龙蟠未升，蚖其肆矣。” 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“ 岐梁 燿衔耀之所， 汧 陇 湛蟠泥之域。”

亲密的宾客。 南朝 宋 颜延之 《七绎》：“昵宾献寿，中人奉膳。”