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往昔的声望；平素的声望。亦指素有声望的人。 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗：“ 舜 门登夙望， 韦 氏继先经。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·方伯致政加衔》：“ 四川 左布政使 林茂达 ，覲岁乞休，上以其有夙望，亦加右副都御史遂其请，然而不得乘传矣。” 清 李渔 《怜香伴·搜挟》：“綉斧威名山重，鉴文场夙望增隆。”

谓显著的吉庆征兆。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下情存损挹，推而不居，岂可使祥符显庆，没而无闻？”

眉含愁貌。 唐 白居易 《六年春赠分司东都诸公》诗：“黛惨歌思深，腰凝舞拍密。”

雄健豪爽。《晋书·王敦传》：“自言知击鼓，因振袖扬枹，音节谐韵，神气自得，傍若无人，举坐叹其雄爽。”《苕溪渔隐丛话前集》卷五七引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 可 （ 癩可 ）得之雄爽， 权 （ 善权 ）得之清淡。” 明 张四维 《双烈记·奇遇》：“他言辞雄爽，转双眸睛流电光。”

仗恃众多。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“蠢蠢犬羊，阻众陵寡。”

以类相从（以類相從）　

谓按其类别各相归属。《荀子·正论》：“故象刑殆非生於治古，并起於乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。” 唐 刘知几 《史通·世家》：“异姓封侯者……虽名班胙土，而礼异人君，必编世家，实同列传。而 马迁 强加别録，以类相从，虽得画一之宜，詎识随时之义？” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“又分造词赋，以类相从，或称大山，或称小山，其义犹《诗》之有《大雅》《小雅》也。”

阻止。 许地山 《七宝池上底乡思》诗：“啊！你这样有情，谁能对你劝说向你拦禁？”

中途阻拦。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇六》：“‘言未及之而言’，是拦横抢先説话。”

即辩学。逻辑学的旧称。辨，通“ 辩 ”。 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“故以辨学之理言之，则此义不能立也。”

传受的流派。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罢，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之声，再没一毫艳意。’紫衣人道：‘想是他传派如此，不必过责。’”

辩白昭雪。辨，通“ 辩 ”。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“狱就，（ 王旻 ）不能自辨……（郡守）呼 旻 问曰：‘汝邻比何人也？’曰：‘ 康七 。’遂遣人捕之。‘杀汝妻者，必此人也。’已而果然。因谓僚佐曰：‘一石穀捣得三斗米，非 康七 乎？’由是辨雪。” 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“予才入册府，俄作中都囚。飞章立辨雪，危言动前旒。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“自古至今多少寃屈，谁与辨雪！”

安抚逃亡的人。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“古之利器， 吴 楚 湛卢， 大夏 龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔逋，如风靡草，威服九区，世甚珍之。”

惆怅。 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失。”

长期酿造。《礼记·郊特牲》“犹明清与醆酒于旧泽之酒也” 汉 郑玄 注：“泽读为醳。旧醳之酒，谓昔酒也。”按，《周礼·天官·酒正》：“二曰昔酒。” 贾公彦 疏：“昔酒者，久酿乃熟，故以昔酒为名。”