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南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”

喻指叔侄与友人聚会。 唐 皎然 《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》诗：“明朝 阮 家集，知有竹林僧。”参见“ 阮生集 ”。

见“ 阮籍途 ”。

晋 阮咸 ， 阮籍 从子，妙解音律，善弹琵琶。尝为 始平 太守，故称。见《晋书·阮咸传》。后因以指善解音律的人。 唐 皎然 《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹＜白雪＞》：“方知 阮太守 ，一听识其微。”

指 阮步兵 。 阮籍 曾为步兵校尉，世称“阮步兵”。 唐 高适 《同诸公登慈恩寺浮图》诗：“盛时慙 阮步 ，未宦知 周防 。”

《晋书·阮咸传》：“ 咸 与 籍 居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富而南 阮 贫。”后因以“阮宗”为聚族而居之典。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 乾隆 己卯北榜， 任邱 边 氏同宗获雋者六人……按： 边 氏聚族 河间 ，已数百载。 阮 宗南北， 裴 眷东西，其行辈几不可復辨。”

见“ 阮生慟 ”。

三国 魏 阮籍 与侄 阮咸 同预竹材七贤之游。后因以“阮生集”喻指叔侄与友好欢聚。 唐 刘长卿 《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》诗：“林中 阮生 集，池上 谢公 题。”参见“ 竹林七贤 ”。

用毛皮做衣裳。 明 杨慎 《兵备姜公去思记》：“今吾尔抚，悉令尔盗为民，皮裳菜食，任尔生息。”

指一茧之丝。言其细。《列子·汤问》：“ 詹何 以独茧丝为纶，芒鍼为鉤……引盈车之鱼於百仞之渊。”

磨砺锻炼。 北齐 刘昼 《新论·崇学》：“鍊金则水出，钻木而火出，人能务学，钻鍊其性，则才慧发矣。”

(1).体表因常承受重压或摩擦而生成硬皮。 艾芜 《南行记·我的旅伴》：“抬你妈的，肩膀皮都起茧了，还没抬够？” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。”
(2).比喻听得腻烦、讨厌。 鲁迅 《故事新编·理水》：“大家略有一点兴奋，但又很淡漠，不大相信，因为这一类不甚可靠的传闻，是谁都听得耳朵起茧了的。” 周克芹 《许茂和他的女儿们》第七章：“翻来翻去还不就是说那些事，耳朵都听得起茧了。”

晋 阮孚 ，性好屐，尝自蜡屐，并慨叹说：“未知一生当著几量屐！”见《晋书·阮孚传》。后以“阮家屐”泛指木屐。 唐 王维 《谒璿上人》诗：“牀下 阮 家屐，窗前 筇 竹杖。”亦省称“ 阮屐 ”。 元 王恽 《游万箇山》诗：“寻源入云萝，不惜 阮 屐败。”

《晋书·阮咸传》：“ 荀勖 每与论音律，自以为远不及也，疾之，出补 始平 太守。”后因以“阮始平”借指外放的地方官。 唐 独孤及 《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》诗：“适逢 阮始平 ，立马问 长安 。”

象声词。箭破空声。 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“旗尾飘场势渐高，箭头砉騞声相似。”一本作“ 砉划 ”。 唐 元稹 《小胡笳引》诗：“潺湲疑是雁鸊鵜，砉騞如闻发鸣鏑。”

青黑色的衣裳。为贱者所服。亦借指农夫、蚕妇、僮婢等。 唐 王勃 《九成宫颂》：“蚕功顺令，业著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“金浆玉饌，食客三千；緑幘青裳，家僮数百。”

见“ 讫籙 ”。