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方言。谓大官。 沙汀 《随军散记》三五：“你看呀，那两个 日 人不过是军火商人，好多大脑壳打电报来说人情呀！”

(1).微薄。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“馆俸清薄，不得痛饮。”
(2).犹淡薄。 清 谢榛 《四溟诗话》卷四：“易使世清薄，难期天意周。”

教导与规劝。《孔子家语·郊问》：“卜之日，王亲立于泽宫以听誓命，受教諫之义也。” 宋 叶适 《黄君墓志铭》：“遇后生有教諫，亦讽道宛转，不令失色词。”

谏诤的言词。 宋 曾巩 《书魏郑公传》：“ 桀 、 紂 、 幽 、 厉 、 始皇 之亡，则其臣之諫词无见焉。”

直谏。 唐 柳宗元 《佩韦赋》：“ 冶 訐諫於昏朝兮，名崩弛而陷诛；苟纵直而不覊兮，乃变罹而祸仍。”

方言。说大话，夸口。 郭沫若 《创造十年续篇》八：“我们 四川 人说夸大嘴叫作‘装壳子’，上海话之‘吹牛皮’也。”

回头看。《后汉书·张衡传》：“抚軨軹而还睨兮，心灼药其如汤。” 李贤 注：“还睨，顾瞻也。”

杂乱。 唐 柳宗元 《河间传》：“﹝ 河间 ﹞自未嫁，固已恶羣戚之乱尨，羞与为类，独深居为翦製缕结。”

谓所作诗的内容成为后来发生的事情的预兆。

指四种卜兆。《周礼·春官·卜师》：“掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。” 宋 王应麟 《困学纪闻·周礼》：“卜师四兆。” 翁元圻 注引《周礼订义》载 郑锷 曰：“方兆者，占四方之事。 汉武帝 发《易》，占知神马从西北来，非占四方之事乎？功兆者，占立功之事。 楚 司马 子鱼 卜战，令龟曰：‘ 魴 也以其属死之， 楚 师继之，尚大克之？’吉。非立功之事乎？义兆者，占行义之事。 南蒯 筮，得‘黄裳元吉’， 惠伯 曰：‘忠信之事则可，不然必败。’非占行义之事乎？弓兆者，弓有射义，故后世有覆射之法。 东方朔 射守宫，有‘跂跂缘壁’之语，非为覆射之事乎？”又载 薛士龙 曰：“以意推之，丽於形者方也，谓之方兆，则言其上下阴阳之势；以力兴造者功也，谓之功兆，则言废兴成败之理；度其宜者义也，谓之义兆，则言其吉凶祸福之宜；能弛张者弓也，谓之弓兆，则言曲折长短之象。”

(1).橄榄的别名。 宋 赵蕃 《倪秀才惠橄榄》诗之二：“直道堪嗟故不容，更持諫果欲谁从？” 元 王祯 《农书》卷九：“橄欖生 岭 南及 闽 广 州郡……其味苦酸而涩，食久味方回甘，故昔人名为諫果。” 王统照 《春雨之夜》：“不过这等思想的芳香却使人如嚼‘谏果’，从辛涩中得出甘苦的味道。”
(2).油柑的别名。梵语作庵罗、庵摩勒，义译为无垢果。又称馀甘子。 宋 周密 《齐东野语·谏笋谏果》：“又记 涪翁 在 戎州 日，过 蔡次律 家，小轩外植餘甘子，乞名於翁，因名之曰 味諫轩 。其后 王子予 以橄欖送翁，翁赋云：‘方怀 味諫轩 中果，忽见金盘橄欖来，想见餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。’然则二物亦可名之为諫果也。”

天灾。古代天人相应之说，以地震、风雷、星变、日食等，皆为上天垂戒，视为灾异。《后汉书·安帝纪论》：“推咎台衡，以答天眚。”《宋书·礼志一》：“况闻天眚将至，行庆乐之会，於礼乖矣。”

不说话。《老残游记》第十三回：“﹝ 翠花 ﹞向 人瑞 耳中不知説了两句什么话， 人瑞 点点头，就不作声了。” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“﹝ 曾文清 ﹞换了一件深灰色杭绸旧棉袍，两手插在袖管里不作声。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在果树园里》：“我又问了一遍，那人还是不作声。”

春秋 时 楚 孙叔敖 用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事谏阻 楚庄王 伐 晋 。事见《韩诗外传》卷十。后用以为典。 唐 骆宾王 《秋晨同淄州毛司马秋九咏·秋蝉》：“隐榆非諫 楚 ，噪柳异悲 潘 。”