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指 唐 名臣 狄仁杰 。 狄 死后追封 梁国公 ，故称。 清 顾炎武 《乾陵》诗：“至今寻史传，犹想 狄梁公 。”

指 秦始皇 时身穿夷狄之服的巨人。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“大茀经霣，巨狄鬼信之妖发。” 李善 注引《汉书》：“ 始皇 时，有大人身长五丈。夷狄之患见 临洮 。”按：“夷狄之患。”《文选六臣注》本引作“夷狄服”。

传说聚百虫合置器中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，仅存蛇者称蛇蛊，极毒，可杀人。《隋书·地理志下》：“然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，蝨则曰蝨蛊，行以杀人。”

1.【医】blue-faced parasitic disease

修剪和嫁接枝条。 宋 王禹偁 《樱桃》诗：“栽培伤物性，髡接失天真。”

吉庆，幸福美善。《汉书·礼乐志》：“垂惠恩，鸿祜休。” 颜师古 注：“祜，福也；休，美也。”

亦作“髠徒”。秃头刑徒。对僧人的蔑称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“只助我一声喊，只一合活把髡徒捉。”一本作“髠徒”。 清 龚自珍 《支那古德遗书序》：“儒流文士，乐其简便；不识字髡徒，习其狂猾。”

复姓。 北周 有 厍狄昌 。见《周书·厍狄昌传》。

路旁饿死的人。 南朝 宋 颜延之 《行殣赋》：“嗟我来之云远，覩行殣於水隅。”

旧社会以迷信为职业，利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。 许地山 《命命鸟》：“我又不是蛊师，那有好方法离间他们？”

亦作“ 綺艳 ”。华美艳丽。多指文风。《周书·庾信传》：“﹝ 徐陵 、 庾信 ﹞既有盛才，文竝綺艳，故世号为‘徐庾体’焉。” 元 辛文房 《唐才子传·韩愈》：“ 齐 梁 綺艳，毫髮都捐，有冠冕珮玉之气，宫商金石之音，为一代文宗。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 晋 《白紵辞》綺艷之极，而古意犹存。”
见“ 綺艷 ”。

指辽阔、混沌的宇宙。 姚华 《曲海一勺》：“及有非常之变，则纪律荡然，一时才俊，失所依据，斤斧自操，聪明所结，足使风云变色，河岳异彩，新陈递嬗，洪蒙再开。” 许地山 《缀网劳蛛·海角底孤星》：“你看我们在这林中，好像双星悬在洪蒙的穹苍下一般。” 臧克家 《运河》诗：“是谁的手辟开了洪蒙，把日月星辰点亮在长空？”
洪濛：1.迷蒙。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“ 曹 魏 改奏 文帝 所赋《西山一何高》，言仙道洪濛不可识。” 唐 修睦 《秋台作》诗：“到头归去是，免使叹洪濛。”
(2).指太空，宇宙。 唐 张乔 《试月中桂》诗：“与月转洪濛，扶疏万古同。” 明 陈子龙 《昆明池治水战歌》：“旋风捲土移洪濛，劫灰飞尽羵羊舞。”
(3).天地形成前的混沌状态。 清 吴伟业 《退谷歌》：“无乃此世非洪濛，元气茫茫鬼神凿。”
(4).指原始、不发达状态。 铁铮 《政府说》：“远者辽矣，近观吾境，始则洪濛，继则开化，进而文明，循兹以逝，人类将絶灭，地球将消融。”

亦作“ 白翟 ”。我国古代少数民族之一。《左传·僖公三十三年》：“ 晋侯 败 狄 于 箕 ， 郤缺 获 白狄子 。” 杜预 注：“ 白狄 ， 狄 别种也。”《史记·匈奴列传》：“ 晋文公 攘 戎 翟 ，居于 河西 圁 、 洛 之间，号曰 赤翟 、 白翟 。” 宋 王禹偁 《贺胜捷表》：“言念 夏臺 ，古之 白翟 ，虽居沙漠，实近 崤函 。” 明 梁辰鱼 《念奴娇·拟出塞》套曲：“ 白狄 临 关 ， 黄河 夹地， 胡 儿千队此驰骋。” 王国维 《鬼方昆夷玁狁考》：“ 春秋 庄 閔 以后， 戎 号废而 狄 号兴，而 狄 之姓氏见于《左传》者实为 隗 姓…… 秦 汉 以后之 隗 姓皆 白狄 故地。”

施行诅咒术的邪气。《汉书·江充传》：“是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅…… 充 既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。”

丑牛貌。

神经错乱之病。《左传·宣公八年》：“ 晋 胥克 有蛊疾。” 杜预 注：“惑以丧志。”一说蛊，通“ 痼 ”。久病。 俞樾 曰：“蛊，当读为痼，久病也。”见《群经平议·左传二》。

(1).饿死。 唐 张廷珪 《请河北遭旱涝州准式折免表》：“天灾所降，年穀莫登，在於贫弱，或至殍殣。”
(2).指饿死的人。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“ 皇佑 二年， 吴 中大饥，殍殣枕路。”《明史·五行志三》：“赤地千里，殍殣载道。”

差错；误差。《吕氏春秋·季夏》：“是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒。”《旧五代史·汉书·隐帝纪下》：“尝因乾象差忒，宫中或有怪异。” 宋 叶适 《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“论承平至渡 江 公卿行事本末，其人贤不肖，无一差忒。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“《唐志》又谓天为动物，久则差忒，不得不屡变其法以求之。” 章炳麟 《建立宗教论》：“今有四时辰表，甲者密合晷景，无所差忒。”

即 易牙 。 春秋 时人。长于烹调，善逢迎，传说曾烹其子为羹献 齐桓公 以取宠。 管仲 死后，与 竖刁 、 开方 专权乱 齐 。《大戴礼记·保傅》：“ 齐桓公 ……失 管仲 ，任 竪刁 、 狄牙 ，身死不葬而为天下笑。”后以“狄牙”指善烹调者。 汉 王充 《论衡·自纪》：“断决知辜，不必 皋陶 。调和葵韭，不俟 狄牙 。” 晋 潘尼 《火赋》：“ 狄牙 典膳，百品既陈。”参见“ 易牙 ”。

见“ 水硫黄 ”。

见“ 颠崖 ”。