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(1).白绢。 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》：“秀师援毫，写于霜縞。”
(2).洁白貌。《文选·谢庄＜月赋＞》：“连观霜縞，周除冰浄。” 张铣 注：“言月之光彩照地如凝雪，照天如水镜，观宇庭除皆如霜冰之洁也。縞，白也。”
(3).指月光。《太平广记》卷四六引 唐 谷神子 《博异志·白幽求》：“寒光射万里，霜縞遍千门。”

(1).白色生绢制的帽子。用于祥祭。《逸周书·器服解》：“縞冠素紕。”《礼记·玉藻》：“縞冠素紕，既祥之冠也。” 孔颖达 疏：“縞是生绢而近吉，当祥祭之时，身著朝服，首著縞冠，以其渐吉故也。”《魏书·礼志三》：“有司陈祥服如前，侍中跽奏，请易祭服，进縞冠素紕，白布深衣，麻绳履。”
(2).白色生绢制的帽子。用于凶事。《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘ 赐 ，尔何如？’对曰：‘得素衣縞冠，使於两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国亲如弟兄。’”《隋书·礼仪志六》：“凡大疫、大荒、大灾则素服縞冠。”参见“ 縞衣白冠 ”。

(1).哀怜伤悼。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。”
(2).悲痛。 清 方苞 《七思·仲姊》：“姊堕地兮前母亡，母鞠育兮怀閔伤。”

(1).指部分竹的茎杆。也称竹筒。因其中空，成管筒状，故称。通节可用以引水，截断可制盛器等。《后汉书·方术传下·甘始》“ 君达 号‘青牛师’” 李贤 注引《汉武帝内传》：“﹝ 封君达 ﹞闻有病死者，识与不识，便以要閒竹管中药与服，或下针，应手皆愈。” 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣。”
(2).指箫笛一类的竹制管乐器。《书序》“王又升 孔子 堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅” 唐 孔颖达 疏：“又升 孔子 庙堂，闻金钟、石磬、丝琴、竹管之音，以惧其神异乃止，不復敢坏宅也。” 沉从文 《边城》一：“爷爷到溪中央于是便很快的唱起来，哑哑的声音同竹管声，振荡在空气里。”
(3).指笔。 清 姚鼐 《题刘云房少宰＜涤砚图＞》诗：“松烟竹管行抛弃，蕉白红丝尘自封。”
(4).竹子。 北周 王褒 《山池落照》诗：“竹管掩金扉，池光晦晚暉。”

比喻纯美的本质。 北齐 魏收 《枕中篇》：“远於厥德不常，丧其金璞。驰騖人世，鼓动流俗。” 唐 杜牧 《酬许十三秀才兼依来韵》：“篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。”

古代 洛阳 宫殿名。《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 建安 ﹞二十五年春正月至 洛阳 ” 裴松之 注引《世语》：“ 太祖 自 汉中 至 洛阳 ，起 建始殿 。” 北周 庾信 《枯树赋》：“开花 建始 之殿，落实 睢阳 之园。”

前高后低的山丘。《诗·邶风·旄丘》：“旄丘之葛兮，何诞之节兮。”《尔雅·释丘》：“前高旄丘，后高陵丘。”

白衣裳。丧服。《新唐书·崔日用传》：“吏民数百，皆縞服送丧。”

“縞衣綦巾”之省。浅色服。 清 赵翼 《偶得》诗：“少年贫作客，縞綦且抛弃。”参见“ 縞衣綦巾 ”。

谓考绩记成末等。《魏书·郭祚传》：“或为御史所弹，案验未周，遇赦復任者，未审记殿得除以不？”

怜悯关心。《旧唐书·越王係传》：“顷以 河朔 残妖，尚稽天讨，蛇豕窃依於城堡，涂炭久被於齐甿，朕为人父母，寧忘閔念。”

敲梆子巡夜。亦喻战事，战乱。《易·繫辞下》：“重门击柝，以待暴客。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“重门有击柝之警，治戎遏暴客之变。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝復乌啼。”《宋朝事实类苑·官政治绩·张乖崖一》引 宋 沉括 《梦溪笔谈》：“时贼锋方敛，纪纲过肃， 蜀 民尚怀击柝之惴。” 明 高启 《中秋翫月张校理宅得南字》诗：“关山几处未解兵，击柝不寐愁丁男。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“市头的电灯发出苍黄的冷光，击柝的声音三下，电车早已停了。”

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聚集工匠、役夫。 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“庀徒方兴，畚鍤攸作。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“揆时庀徒，以畚以筑，以绳以削。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“经始以来，庀徒斯广，功极弥年，费将巨万。”

犹免赋。 唐 韩愈 《鄠人对》：“旌表门閭，爵禄其子孙，斯为为劝已，矧非是而希免输者乎？” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“ 过 覬例免秋赋，亦伪以旱伤闻官，果得免输，自以得计。”

未经剖取的美玉。常用以比喻未被选用的贤才。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“ 陟 明旦大从车骑謁造 壹 ……执其手曰：‘良璞不剖，必有泣血以相明者矣！’ 陟 乃与 袁逢 共称荐之。” 元 刘因 《示孙谐》诗：“ 崑山 出美玉， 楚国 多楩楠， 孙郎 復贵种，良璞须深函。” 明 高叔嗣 《古歌》：“ 荆和 当路泣，良璞为谁明？”