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亦作“旂旄”。注犛牛尾于杆首的旌旗，军将所建。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“人之称大丈夫者，我知之矣……其在外则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。”《旧唐书·田弘正传》：“天慈遽临，免书罪累，朝章荐及，仍委旂旄，锡封壤於全藩，列班荣於八座。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“然而旗旄鐲鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。”

浅黄色头巾。《晋书·舆服志》：“ 汉 仪，立秋日猎，服緗幘。”《隋书·礼仪志六》：“请雨则服緗幘，东耕则服青幘。”

偏僻的角落。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。” 王逸 注：“言己独处山野，块然守此山曲。”

1.【医】curvature of hairline;anterio superior to the ear

指宝玉。《晋书·赫连勃勃载记》：“楹彫虬兽，节鏤龙螭。莹以宝璞，饰以珍奇。” 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“金沙宝璞，粲然而可用。”

棋局的形势。 明 杨慎 《升庵诗话·兰亭杜诗》：“近有士人熟读 杜 诗，余闻之曰：‘此人诗必不佳，所记是棋势残着，元无金鹏变起手局也。’”

谓在旗帜上装饰上牦牛尾。《诗·小雅·车攻》：“建旐设旄，搏兽于 敖 。” 孔颖达 疏：“言当建立旐於车，而设旄牛尾於旐之首。”

用箭射薄绢。喻事之易举。 清 恽敬 《西楚都彭城论》：“若其以百战之烬，生降之虏，寄仇讎之号令，驱乡党之儔匹。一有扰动， 西楚 废其主，刈其民，若燎毛射縞耳。”

(1).百姓与吏胥。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“勇於杀害，人吏不聊生。” 唐 岑参 《送江陵泉少府赴任便呈卫荆州》诗：“神仙吏姓 梅 ，人吏待君来。”
(2).官吏。《韩诗外传》卷五：“据法守职而不敢为非者，人吏也。”
(3).特指下级官吏。 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识‘乡饮酒’之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。”

(1).犹缟紵。 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“投章类縞带，佇答逾千金。” 前蜀 韦庄 《再用前韵和薛先辈见寄》：“既闻留縞带，詎肯掷蓍簪。” 清 薛福成 《＜出使四国日记＞跋》：“宛乎縞带之欢，允矣敦槃之盛，此交际之可记者也。”参见“ 縞紵 ”。
(2).白色生绢带。朴质之衣饰。泛指学子之服。《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。” 孔颖达 疏：“弟子縞带者，用生縞为带，尚质也。” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“初垂縞带，便学长吟。”
(3).用以比喻雪或河流。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“随车翻縞带，逐马散银盃。” 元 许谦 《西山万象亭》诗：“百里江流縈縞带，满城居室比鱼鳞。”

(1). 春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ，玉工说：“石也。” 厉王 以 和 为诳，断其左足。 武王 时复献之，又以为石，断其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而 泓 抱璞 荆山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山 ，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”
(2). 战国 齐宣王 欲用 颜斶 ， 斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”

(1).传说中的仙人。所指各异。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市， 长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐 王悬河 《三洞珠囊》：“ 壶公 谢元 ， 歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存 ， 鲁 人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明 高启 《鹤瓢》诗：“ 壶公 本解飞腾术， 丁令 寧为濩落材！” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“ 刘伶 大笑 阮籍 哭，直欲跃入 壶公 壶。”
(2).山名。在 福建省 莆田县 南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁 壶公 之翠，上方视 鰌海 之波。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 灵云 、 虎邱 、 盘陀 诸巖。泉石罗列，名胜不一。”

巡夜的梆声。 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“虏地寒胶折，边城夜柝闻。” 唐 鲍溶 《上阳宫月》诗：“水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。”

亦作“ 反朴 ”。亦作“ 反朴 ”。谓还其原始的淳朴状态。璞，未琢的玉。《战国策·齐策四》：“ 斶 知足矣，归真反璞，则终身不辱。”《梁书·明山宾传》：“此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。” 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“反朴时难遇，忘机陆易沉。” 鲁迅 《坟·春末闲谈》：“确应该虚心取法，反朴归真。”

缟素。凶丧之服。《礼记·间传》：“素縞麻衣。” 郑玄 注：“素縞者，《玉藻》所云‘縞冠素紕’。”《穀梁传·成公五年》：“君亲素縞，帅羣臣而哭之。” 范宁 注：“素衣縞冠，凶服也。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“水变甚于 河 壅， 尧 忧深于 景公 ，不闻以素縞哭泣之声能厌胜之。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 田氏 穿了一身素縞，真箇朝朝忧闷，夜夜悲啼。”

供给。亦指供给之物。 宋 陈师道 《佛指记》：“皇师伐 蜀 ，曹卒有在行者……老而归兵，乞丐道路， 开元寺 法华院 僧闻而收之，厚其供御。”
进奉于帝王。《宋书·张永传》：“纸墨皆自营造。上每得 永 表啟，輒执玩咨嗟，自叹供御者了不及也。” 宋 梅尧臣 《次韵和永叔尝新茶杂言》：“东溪北苑供御餘， 王 家 叶 家长白芽。”

当铺未向官府纳税而暗中营业之称。 清 黄六鸿 《福惠全书·杂课·当税》：“私押暗当，未经纳税，经承阴受其赂，瞒官不报。”

指用旄牛尾装饰的彩旗。《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫燿。”《史记·司马相如列传》：“建 格泽 之长竿兮，总光耀之采旄。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。” 明 何景明 《述归赋》：“飭桂衡之超驾兮，搴采旄以前饰。”

浅黄色的书套子。 南朝 梁 萧统 《赋书帙》：“幸杂緗囊用，聊因 班女 织。”

见“ 连城璧 ”。