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一种提花丝织品。质地细而薄，多用做夹衣料。

谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。” 孔颖达 疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰於近庙，谓牺牲礼物多也。”《明史·礼志一》：“暨乎 世宗 ，以制礼作乐自任……独其排众议，祔 睿宗 太庙，躋 武宗 上，徇本生而违大统，以明察始而以丰昵终矣。”

同“ 比昵 ”。 明 沉德符 《野获编·刑部·江南讹传》：“事始於世家之比暱匪人，张於游氏之好为捭闔，成於文帅之借端倖功。”《明史·刘元珍传》：“ 一贯 自秉政以来，比暱憸人，丛集姦慝。” 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“﹝ 阮大鋮 ﹞聚贵用事，与中官比暱，逐諫臣。”参见“ 比昵 ”。
亲近。《金史·海陵纪》：“比昵羣小，官赏无度。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“ 革 善諛悦，与近习相比昵，由是名达於上。” 清 昭槤 《啸亭杂录·牧庵相国》：“任司寇时，比昵某尚书。”

亲善。 明 沉德符 《野获编·内监·内官勘狱》：“ 陈矩 故与 沉四明 暱厚，此举尤为士林所美云。” 明 沉德符 《野获编补遗·京职·刘文泰》：“是时大臣暱厚 文泰 者，故不用‘合和御药大不敬’正条。”
亲近而倚重。《新唐书·于颀传》：“﹝ 頎 ﹞累迁京兆尹，任机譎，为政烦碎无大体， 元载 昵厚之。” 明 沉德符 《野获编·果报·赵少保祭六大臣》：“ 赵甬江 少保，以 分宜 相昵厚，从侍郎骤拜三孤。”

(1).接近近臣。
(2).亲近。 宋 无名氏 《异闻总录》卷四：“僧不得已纳之，力为扫一室。须臾女含笑暱近，必欲促僧共榻。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“建立一政，登用一人，而肺腑暱近之地，郡相讙譊，朋疑众难，襍沓而至。”
(1).亲近。《韩非子·难言》：“﹝ 伊尹 ﹞身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而 汤 乃仅知其贤而用之。”《南史·柳惔传》：“ 子响 昵近小人， 惔 知将为祸，称疾还都。”《新唐书·张公谨传》：“ 頡利 纵欲肆凶，诛害善良，昵近小人。”
(2).指亲近的人。犹亲信。《北齐书·安德王延宗传》：“ 武成 使挞之，杀其昵近九人。”

狎昵阿谀。 唐 吴筠 《览古》诗之四：“昵諛方自圣，不悟祸灭身。”

见“ 燕昵 ”。
亦作“ 燕暱 ”。亦作“ 燕嫟 ”。1.私下亲近。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 贯 （ 童贯 ）、 黼 （ 王黼 ）、 郑久中 出使，私室特礼， 久中 不预，燕昵之际， 贯 得毋以我机事告之？”
(2).亲昵；亲热。 明 刘凤 《清暑赋》：“庄服气而色矜，辞泆志於燕暱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林四娘》：“两人燕昵，过于琴瑟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“惟不知礼法，故情慾之感，介於仪容，燕嫟之私，形於动静。”一本作“ 燕昵 ”。
(3).指亲昵的人。 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 则一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已矣。岂无便辟之使、燕昵之謁邪？”

淫秽狎昵。《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 狄氏 引了 门氏 在里面帘内窥着，看见外边淫昵褻狎之事，无所不为，随你石人也要动火。” 清 葆光子 《物妖志·介类·鳖》：“僮僕闻其与人言，谓必挟娼优淫昵。”

谓受信用和宠幸。《新唐书·姜行本传》：“ 魏徵 见其倚昵，恐寖启侈端，劝帝斥之。”

彼此亲昵。《魏书·恩倖传·茹皓》：“ 高肇 素嫉诸王，常规陷害，既知 详 与 皓 等交关相昵，乃构之 世宗 ，云 皓 等将有异谋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“我寔狐也，与郎君在日最相昵。”

犹至亲。《晋书·愍帝纪》：“今左右丞相茂德齐圣，国之昵属。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以 宋 野有退舍之荧惑， 殷 朝有外奔之昵属。”

古代传说中的一种红莲，为祥瑞之物。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“陆地丹蕖，駢生如盖，香露滴沥，下流成池。”

投顺归化。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“民閒号为 吴人坊 ，南来投化者多居其内。”《魏书·王肃传》：“其从 肃 行者，六品已下听先拟用，然后表闻；若投化之人，听五品已下先即优授。”《北史·傅竖眼传》：“ 乐陵 与 羊兰 隔 河 相望，命 琰 遣其门生与 灵越 婢诈为夫妇，投化以招之。”

无所顾忌地说话；纵言。《南史·焦度传》：“ 度 於城楼上肆言駡辱 攸之 ，至自发露形体秽辱之。” 宋 苏轼 《郭忠恕画赞》：“益纵酒，肆言时政，颇有谤讟。” 明 宋濂 《送方生还宁海》诗序：“凡理学渊源之统，人文絶续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸟语》：“而道士朴野，多肆言，无所顾忌。”

秋荷。 元 倪瓒 《双井院前小立》诗：“山色微茫好放船，秋蕖野水夕阳边。”

谓颠覆国家的乱党。《管子·法禁》：“君失其道，则大臣比权重以相举於国，小臣必循利以相就也。故举国之士以为亡党。” 尹知章 注：“为叛亡之党也。”

民间秘密宗教组织名。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“近世 江 浙 有事魔吃菜者，云其原出於五斗米而诵《金刚经》，其説皆与今佛者之言异，故或谓之金刚禪。” 宋 陆游 《条对状》之七：“妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害未易可测，伏缘此色人处处皆有…… 江西 谓之金刚禪， 福建 谓之明教。”参见“ 明教 ”。