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谓牧事有成。《诗·小雅·无羊序》：“无羊， 宣王 考牧也。” 郑玄 笺：“ 厉王 之时，牧人之职废， 宣王 始兴而復之，至此而成，谓復先王牛羊之数。” 孔颖达 疏：“牧事有成，故言考牧也。” 明 何景明 《题大司马王晋溪先生十年图》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。”

错误的思想。 邹鲁 《中国同盟会》：“鄙人愿诸君於是等谬想，淘汰洁浄，从最高之改革着手，则同胞幸甚。” 邹韬奋 《上海抗战的重要意义》：“现在 上海 我国陆空军的顽强抵抗，已在事实上给与这些幻想和谬想以重大的打击了。” 艾思奇 《辩证唯物主义纲要》第六章：“这种真理观又告诉我们应该摒弃一切形而上学的那种想一次就穷尽世界绝对真理的空想，摒弃那种把某些现成的有限知识夸大为永恒不变的绝对真理的谬想。”

哀怜宽缓。《北史·古弼传》：“行百餘里而 弼 表至，曰：‘今秋穀悬黄，麻菽布野……乞赐矜缓，使得收载。’”

错误和烂缺。《魏书·儒林传·孙惠蔚》：“或篇第褫落，始末沦残；或文坏字误，谬烂相属。”

谨小慎微。《新唐书·席豫传》：“性谨畏，与子弟、属吏书，不作草字。” 宋 袁燮 《端明殿学士通议大夫签书枢密院事罗公行状》：“今恶直丑正之徒，私立名字，阴阻善良，稍相汲引者指为朋党，稍欲立事者目为邀功，而独以循默谨畏者为时才。” 严复 《＜原富＞按语》十九：“呜呼！用《诗》《书》礼乐之教，奬柔良谨畏之民，期於长治久安也；而末流之弊，乃几不能自存。”

亦作“ 靡皇 ”。1.不忙，来得及。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“伏愿以一垓之土地，建为万乘之邦家，于时再让靡遑，羣情又迫，事不得已，顺而行之。”
(2).无暇，来不及。 宋 岳飞 《奏辞检校少保第二札子》：“伏蒙圣恩曲降詔諭，未赐俞允，臣义有未尽，跼蹐靡皇，輒敢再羾丹诚，仰干渊听。”
(3).谓不安宁。 宋 岳飞 《奏辞建节第二札子》：“虽竭疲駑，殊无补报，空糜饘餼，朝夕靡遑。”

与“镑亏”相对而言。旧 中国 以银或银元为货币时对国外支付因英镑汇价下跌所造成的赢利。参见“ 镑亏 ”。

亦作“刧烧”。佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“经云：‘天地大刧将尽，则刧烧。’”

严守门户。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“中平一榻，籍尸其上，褫药数粒，杂置於顶鼻中，又以铜器中贮温水置於心上，则谨户与众伺之。”

妄事推荐。《魏书·袁翻传》：“所举之人随事免降，责其谬荐，罚其伪薄。”

切削锉磨。 元 齐德之 《外科精义·论炮制诸药及单方主疗疮肿法》：“凡用生不曾见火者，即镑错为末。”

即 青州 从事。 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“从今更踏 青州 麴，薄酒知君笑督邮。”参见“ 青州从事 ”。

写着死者名字的狭长的小木牌，祭祀供奉时作为魂灵依附的牌位。《朱子语类》卷九十：“ 直卿 问神主牌，先生夜来説 荀勗 礼未终，曰： 温公 所製牌阔四寸、厚五寸八分，错了。”

[释义]
(名)旧称搬运业或搬运工人。
[构成]
偏正式：脚（行

搬运业的行当。亦指专门从事搬运的人。 老舍 《马裤先生》：“下了车，看看梨，没买；看看报，没买；看看脚行号衣，更没作用。” 赵树理 《三里湾·范登高的秘密》：“脚行里有句俗话说：‘要想赚钱，误了秋收过年。’越是忙时候，送脚的牲口就越少，脚价就越大。” 知侠 《铁道游击队》第一章：“以后我就利用我父亲的关系，到车站上去干了脚行，推小车运货出苦力。”

亦作“栖遑”。忙碌不安，奔忙不定。 晋 陆机 《演连珠》：“是以利尽万物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救栖遑之辱。” 北周 庾信 《和裴仪同秋日》诗：“栖遑终不定，方欲涕沾袍。” 唐 王绩 《游仙》诗之四：“为向天仙道，栖遑君詎知。” 宋 司马光 《送聂之美摄尉韦城》诗：“徒劳已足倦，漂泊益栖遑。”

(1).古代里巷的门。《管子·八观》：“大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，閭閈不可以毋闔。”
(2).借指街坊，里巷。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“閭閈有盈，歌吹无絶。” 唐 薛用弱 《集异记·李清》：“因指前后閭閈：‘此皆我祖先之故业。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“世庙时有 吕四官 ，以力闻，为暴于乡，不容于閭閈，走海上。”